萧统为什么没有当上皇帝（昭明太子萧统和昭明台）

来源：襄阳日报

昭明太子像（资料图片）

《昭明文选》（资料图片）

昭明台（资料图片）

□凡夫

一座高高的楼台耸立在襄阳城的中央。驻足楼台上，头顶蓝天，俯视大地，整座襄阳城尽收眼底。这座楼台就是纪念南北朝梁昭明太子萧统的昭明台。

萧统是梁武帝的长子，还不到两岁，就被立为太子。他在襄阳生活了多少年，史书没有记载。总之，不会太长。那么，襄阳人为什么要在城中心修一座楼台来纪念他呢？本文引导读者深入了解其中详情。

地地道道，襄阳人士

按照传统习惯，一个人是哪里人，或是看他的籍贯，或是看他的出生地。萧统的母亲丁令光是樊城人。萧统于齐中兴元年（501）出生于襄阳。从出生地的角度来看，毋庸置疑，他是正宗的襄阳人。

萧统心地善良，对百姓很有爱心。十二岁时，他去观看审判犯人，在仔细研究案卷以后，发现此人并无大过，就说：“这人情有可原，让我来判决可以吗？”太子的话，刑官怎能不听？萧统判决“从轻发落”。刑官把他的判决报告给梁武帝，萧衍很欣慰，称赞太子判处得当。萧统心中有百姓，关心众生疾苦。梁普通年间，由于战争爆发，京城粮价大涨。萧统和东宫的人员都减衣缩食，把省下来的衣食拿去救济难民。他在主管军服事务时，每年都要多做三千件衣服，冬天来临时，分发给无衣的贫民。

萧统仁义忠孝，对父母很有孝心。十六岁时，母亲丁令光病重，他从太子居住的东宫，搬到母亲居住的永福省，衣不解带，日夜伺候。母亲去世后，他悲痛欲绝，不吃也不喝。梁武帝几次下旨劝逼，他才勉强进食，但只肯吃水果、蔬食。他本来身体健壮，等守丧出服后，已瘦得变了形，官民们看了，无不感动落泪。

怀抱理想，大有作为

萧统从小酷爱读书，记忆力超常，能够“数行并下，过目皆忆”，五岁就读遍儒家的“五经”。佛教大乘经典《金刚经》引入中国后，原来是长篇不分段的，人们阅读起来比较困难，萧统精心研究，把它梳理成“三十二分则”，每个分则加上浓缩精要的副标题，使艰涩的经书条理清晰，人们阅读起来就轻松多了。他还喜欢“引纳才学之士，赏爱无倦”，在身边团结了一大批有学识的知识分子，如《文心雕龙》的作者刘勰、七岁能文的刘孝绰、享有文学声誉的王筠、著有《南史本传》的陆倕、写小说很棒的文学家殷芸等，经常聚集于东宫，“讨论坟籍（古代典籍），或与学士商榷古今，继以文章着述，率以为常”。《南史》本传称：“于时东宫有书凡三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。”

萧统收藏了这么多图书，延揽了这么多人才，他要干什么呢？他要干一件大事，编一本文选，把古今优秀文学作品从浩瀚的书海中挑选出来，为读书人提供一部经典荟萃的读本。经过反复选择、认真比较、仔细推敲，多达三十卷的《文选》问世了。萧统像沙里淘金一样，淘出自周代至六朝梁七八百年间的优秀诗文700余篇，编成我国第一部文学作品选集。在此之前，所有的文集或选本，文史哲不分，没有文学的概念。《文选》第一次把文史哲分开，将文学界定为诗、文、辞、赋；经、史、子一律不在入选之列，开创了文学作品编选的先例。

萧统能够办成这样一件大事，与襄阳对他的养育分不开。襄阳是一座具有文化传统的城市，文化底蕴丰厚，萧统出生并生活在这个地方，可以说是在襄阳厚重文化的浸润下成长的，这样，就使他具备了较高的文化素养。同时，他的父亲萧衍、弟弟萧纲都是文化人，他的身边还有一大批文化精英，东宫又收藏有大量图书，萧统坐拥书城，这样，就使他具有比较高的鉴赏水平。在编选文选时，萧统还制订了比较高的编选标准，要求所选的文章，以才子的名篇为主，以“文为本”（《文选序》），“丽而不浮，典而不野”，“事出于沉思，义归乎翰藻”。用今天的话说，既要有思想性，又要有艺术性。由于有这“三高”——高素养、高眼力、高标准为保证，《文选》所选的文章真正做到了文质并重，一问世，便受到普遍的欢迎，并对后世文学产生了深远影响。唐和唐以后的文人都把《文选》当成学习文学的首选教材。杜甫曾要求儿子“熟读文选理”。民间也有“《文选》烂，秀才半”的谚语（陆游《老学菴笔记》）。如果把《文选》读透了，差不多就是半个秀才了。后世出现的较好的文学选本，无不受到《文选》的影响和启发。不少优秀诗文，也借助《文选》的生命力，得以流传至今。

萧统喜欢高洁的芙蓉花。中大通三年（531）三月，他乘船在后池游赏，在探身采摘芙蓉时，不小心落入水中，虽然被救起，但受了重伤，救治不愈而逝。萧统逝世后，被谥“昭明”，世称昭明太子，《文选》也被称为《昭明文选》。

品行高尚，堪称楷模

梁武帝定都建康（今南京），昭明太子在建康生活的时间远比襄阳长，建康人没有为昭明太子留下什么纪念建筑，为什么襄阳人却要在城中心修建一座“昭明台”（也称“文选楼”）来纪念他呢？

究其原因，不单是因为萧统出生于襄阳，是襄阳的儿子，更重要的，是因为萧统品行高尚，是一个做人做事的楷模。襄阳人修建昭明台，既是为了纪念，更是为了弘扬，是襄阳人崇文尚德的传统使然。昭明台自从建好以后，就是襄阳城的制高点，成为一个地标性建筑，直到今天。

在襄阳人的心目中，昭明台不仅代表着一种物质的高度，更代表着一种精神的高度。昭明台是一座道德的丰碑。

看到这座丰碑，我们就会想到昭明太子，想到他的仁爱、孝义和进取，激励我们，做一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。

《襄阳晚报》（2021年8月27日16版）

（编辑：黄文君 审核：肖雨蒙）

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