宋江举替天行道旗帜（宋江举替天行道）

今天咱们来聊聊水浒传，和大家阐释下水浒传底层的伦理逻辑。

谈水浒传的伦理，就先从梁山的“替天行道”大旗开始说起。梁山的这面杏黄大旗，初看作为梁山上108位好汉们的旗帜和对外喊的口号，非常的合适他们行侠仗义以及为民除害的做派。

实际上，梁山把“替天行道”作为旗帜，却是不伦不类。

为什么呢？因为在古代中国，人们对于“天”，有一种特殊理解。也就是君主或者皇帝是由天上指派下来管理众生的，这也是君主、皇帝合法性的来源。

因此，古代里的皇帝也叫“天子”。另外，你经常可以看到权力超过皇上的大臣不敢轻易自己称帝，就是忌惮皇帝的合法性。只要大臣贸然称帝，其他人就肯定会群起而攻之，被皇帝的合法性淹没。

所以，“替天行道”本来是指皇帝作为天的儿子需要做和遵守一些事情，这甚至可以说是皇帝的专用词。现在梁山打出这个旗号，除非是宋江有推翻宋朝争天下意思，否则不合适。

那如果梁山真的要学着宋朝皇帝去做一些替天行道的事情，那应该做些什么呢？

在古代，中国是一个农耕大国，皇帝能收税取决于农民能耕田劳作，所以农民阶层是社会的基础。古代的知识传播成本比较高，所以能读得起书的士人阶层则主导着社会的舆论。

作为天子的皇帝，则需要协调好这两拨人。对于农民们，要适时的调整赋税和徭役，不然农民就会造反；对于士人，要选贤任能，辅佐皇帝自己治理天下。

最著名的例子，也就是文景之治，汉文帝、汉景帝期间，延续了开国对民众轻徭薄赋的国策，把原来田租由三十税一改为十五税一，徭役由一年一次改为三年一次。所以这两朝民众特别有余钱余粮，就连穿钱的挂线都穿烂了。

再回到水浒传，挂着“替天行道”大旗的宋江一伙人，干的勾当却跟贼匪没太大区别。

在对待农民群众上，梁山攻打曾头市、祝家庄，目的就是去抢人家的粮食，所以周围的几个村镇也都做好了反抗的准备。而且，作为梁山首领的宋江，只知道去劫财抢粮食，完全不知道找人来耕田劳作。

在对待士人阶层上，起义多年的梁山，虽然有过不少胜仗，但是，除了山上原来的读书人，就没有真正的主动接近士人阶层。

因此，基于上述两点，梁山上的“替天行道”大旗，要么是略显不伦不类的口号，要么是梁山好汉们从未认真落实、执行过的空头原则。

从每一个梁山好汉的具体故事来细细品味水浒传，肯定能够品出梁山好汉身上的血气方刚和一身英雄胆。但是，这个“替天行道”大旗的树立，也不知道是原著作者施耐庵的失误还是有意为之。不知，对此你有何高见呢。

（在这里，推荐另外的一篇关于水浒传底层逻辑阐述的文章，感兴趣的朋友可以点击晁盖上山王伦必须死，卢俊义上山吴用必须让出副寨主，原因很现实）