八百壮士楷书（方正古健文尤雅伤）

东汉《封龙山颂》整拓

《封龙山颂》东汉延熹七年(164)正月刻立于常山郡元氏县(今河北地区)封龙山。隶书十五行，满行二十六字。道光二十七年(1847)十一月，在元氏县三公祠遗址重新发现此碑，因为碑石过重无法搬运此碑，故凿断后移运至城中，此后始有拓本流传。但至今并未见到此碑有道光之前的拓本。

《封龙山颂》最初拓本的记载，可见于明代杨士奇在《东里集》续集一书卷二十《跋汉封龙山碑》中写到:“右《封龙山碑》，在元氏县。汉延熹七年至今千二百余年，石刻虽颇剥蚀，而文字尚可寻究。碑首云:‘封龙山者，北岳之英也。’此本得之刘智安主事。”

《封龙山颂》局部

而赠给杨士奇《封龙山颂》拓本的刘智安，在《东里集》卷十中的《题坛山石后》记载可知其曾经在元氏赞皇这一区域主政，他赠予杨士奇其辖境内包括《封龙山颂》在内等石刻制成的拓本。这应是《封龙山颂》有文献记载的最早拓本，但未见此拓本流传。

《封龙山颂》原碑已毁，除晚晴、民国时期遗留下来的大量拓本之外，无明拓、清初拓等古旧善本可以参考，故《封龙山颂》初拓本问题，一直是学界有所争议的话题。

《封龙山颂》局部

在众多的汉隶碑刻中，《封龙山颂》虽出土时间较晚但风格可谓独树一帜。清代方朔跋曰:“《封龙山颂》字体方正古健，文尤雅伤，确是东京人手笔。”东京便是现今河南洛阳，时为东汉都城，作为当时的政治、经济、文化中心，诸多名碑皆出于此。

《封龙山颂》碑刻形制上并无汉代碑刻中常见的额、穿，其书法风格却类兼有摩崖、碑刻之美。以字形结体上来看，整体字形偏长，与成熟的“八分”隶书体势迥然有别，且字形重心偏高。平中显奇，稳中寓险;从用笔上来看，又与《石门颂》相似，保留了大量的篆书遗意，突出表现为宽博、豪放、咨肆的雄壮之美，字态率趣自然，佳构叠出，宛若天成，是东汉隶书作品中不可多得的“无意于佳乃佳”的代表之作。

《封龙山颂》局部

《封龙山颂》隶书承袭篆籀笔法，取势极其富于变化，笔力遒劲豪放，相较东汉时期成熟隶书所常见的拨挑样式“蚕头燕尾”则少见，横笔方圆藏露多率意为之，尖锋起逆走笔又自然收笔，不做装饰;垂笔多做“悬针”，与一般隶书以圆劲用笔为主不同，篆书意味和金石气息浓郁。给人以古朴深邃、简静冲和之气。

《封龙山颂》字形结构偏长、方者居多，在字形势态上基本和东汉时期成熟一路的隶书风格类似，结构规整，笔画雄逸，字与字的空间布局在趋于均匀和稳正的同时，有保留有疏密感。

《封龙山颂》局部

加之碑石立碑时间久远，石化满身，字口磨锄严重，金石气十足，使得字形结构面貌增添古拙和苍浑之感，由此而来的气韵也让方正的字形表现出极为气韵生动的一面。同时在整体规整感的基础上，又时有纵逸感出之。长短方圆的造型在碑刻上相互辉映，既不似成熟“八分”汉隶的呆板，又流露出自由放纵的特征，方正的结构，古朴雄健笔画的风格十分突出。

《封龙山颂》属官方刻立祭祀颂德之碑，碑刻篇幅较大，行字多，章法行列整齐。因字形偏长，上下字距、左右行距皆间隔紧凑，更加增加其醇古、雄伟之气息。笔画形态苍茫质朴，筋骨内涵，横向笔划茂密，结体宽博，笔画提按变化不大但点画极具张力，并不着意于波挑，毫无藻饰之感。形成了独具一格的阳刚之美。清杨守敬评其:“汉隶气魄之大，无逾于此。”的确实至名归。

《封龙山颂》局部

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