梁武帝什么年代（创造了南北朝盛世的梁武帝）

“来人哪，给我一杯水啊！”

皇宫大殿内，一个身披龙袍的老头无力地靠在柱子上，他披头散发、衣衫不整，已经几天水米未进了。

但是空旷的大殿内，只听得见他自己微弱的回声，没有任何人应答。

没过多久，他便在孤独饥饿中死去。

这个被活活饿死的老头，便是梁武帝萧衍，死时86岁。

他既是南梁的开国皇帝，也是南梁的灭国之君。他在位的48年间，是南北朝经济文化最为繁荣的鼎盛时期，南梁甚至一度成为当时的社会文化中心。

那么，戎马一生、解决百姓温饱的梁武帝，为何最终却落得个自己被饿死的下场呢？

1.弃文从武，伐齐建梁

萧衍出身于“兰陵萧氏”，从血统上来说，萧衍的家族与南齐皇室是远亲关系，所以也算是皇亲国戚了。

萧衍自小就聪明好学、博学多才，书画、文采、音律、棋艺，可以说是样样精通。

萧衍在未称帝前是一枚妥妥的文艺小青年，时不时与文人学士搞个聚会，吟诗作画。

当时他和沈约、谢朓等七人投于竟陵王萧子良门下，被称为“竟陵八友”。沈约和谢朓可是闻名后世的大学者、大诗人，萧衍能与这些人齐名，可见文采有多出众。

如果生在太平盛世，萧衍说不定也会成为一代文豪。

但是萧衍的名门出身注定他只能放下文学梦，转而走上从政之路。

因为南北朝时期还没有科举制度，入朝为官是要看身家背景的。跟皇族沾亲带故的公子哥萧衍，理所当然地在朝中谋得一席之地。

不要以为萧衍只是混个官衔的纨绔子弟。他不仅才华横溢，而且还颇有胆识，武力值也爆表。

首先，萧衍善于审时度势，判断精准。

在南北朝时期，有这样一个特点：朝代更替不断，皇族内乱不停。今天儿子弑父上位，明天手足自相残杀，所以在内乱时站队是很关键的。

齐武帝去世后，萧衍把宝压在重臣萧鸾身上，协助萧鸾成功干掉其他竞争对手，登上皇位，是为齐明帝。此后他深受萧鸾信任，开始在朝中身居要职。

其次，萧衍的军事才能也不容小觑。

在北魏南侵时，他曾多次领兵大败魏军，立下赫赫战功。后来他被任命为雍州刺史，成为手握重兵的一方诸侯，这也为他以后争夺天下打下了坚实的基础。

萧鸾死后，他的儿子萧宝卷继位。这个小皇帝治国无能，昏庸无度，尤其是喜欢滥杀大臣，这就为萧衍的上位提供了很好的契机。

在萧宝卷杀死萧衍的哥哥萧懿后，萧衍起兵造反，杀了萧宝卷。

但是重臣谋反弑君终归是大逆不道，即使杀萧宝卷这个昏君是众望所归，但也不能马上把称帝的野心表露无疑吧？所以总得先装装样子。

萧衍先是拥立萧宝卷的弟弟萧宝融当个傀儡皇帝，没过多久，萧宝融就按照萧衍的安排老实禅位。

公元502年，38岁的萧衍正式建立了大梁政权，自个当了皇帝。

萧衍可以说是文韬武略无所不能，这样一位能者做一国之君，想来是百姓的福分。萧衍也的确立志做个明君，他决心吸取齐灭亡的教训，打造出一个盛世。

2.执政前期，英明勤勉

萧衍做皇帝之后，初期励精图治，政绩非常显著。

从工作方面来说，他以身作则，勤于政务，一年365天全年无休，而且天不亮就起床批阅奏章，冬天冻得手都生了疮，也丝毫不松懈，真称得上是劳模了。

他还提倡官员广纳良言，在官府门口立两个箱子，有怀才不遇的人没得到重用，可以写自荐信投进去，或者平民百姓想给国家提建议，也可以往里面投信函。

从自身的品行来说，萧衍非常节俭，史书上说他一顶帽子能戴三年，一床被子盖两年。

吃穿方面他也不讲究，时常穿旧衣服，吃的是粗茶淡饭，而且每天就吃一顿饭。有时太忙了，他就简单喝点粥，完全没有享受皇帝级别的待遇。

萧衍称帝后，仍然不忘读书，由于勤学刻苦，他在经学、史学方面都颇有建树。他组织编纂了《通史》《昭明文选》等历史文化瑰宝，还亲自撰写了《周易讲疏》《孔子正言》《春秋问答》等著作。

他提倡全民重视读书学习，在他的影响和带动下，南梁文化事业达到了南北朝时期的巅峰。

这段时期经济文化发达，老百姓安居乐业，被后人称为“天监之治”，甚至可以比肩“贞观之治”“康乾盛世”。

按理说，国家治理到这种程度，可以说是相当国泰民安了，萧衍一直这么干下去，后世成为流芳千古的一代明君，那是绝对没问题的。

但萧衍始终有一块心病，这导致他后期改变了治国策略，是什么心病呢？

前面我们说过，在南北朝时期，政权更迭频繁，谋杀、争斗已成为一种常态，君臣、父子之间的礼仪观念早已不复存在。

为了改变这种不良状态，稳定民心，梁武帝决定进行一场思想方面的改革。为此，他决定大力推行佛教。

其实历史上信佛的皇帝不在少数，这本无可厚非，但梁武帝信佛信到什么程度呢？说是佞佛亡国也不为过。

那么咱们来看看梁武帝都为他的礼佛大业做了哪些惊世骇俗的举动。

3.佞佛无度，劳民伤财

刚开始他是早晚到寺院拜佛、在寺院办公，这时候他还记得自己是一国之君，礼佛之余不忘国事。

后来他开始操刀为佛经做注解，还经常开大会亲自讲佛经。不仅如此，信佛之后他还不近女色，不沾荤腥。

原本佛教规定僧人可以食“三净肉”，就是说只要不是你杀的，你也没看见、没听见杀生，你就可以吃肉。

梁武帝觉得这不行，信佛信得不够彻底，他专门写了一篇《断酒肉文》，号令全国佛门弟子不能吃肉。从此素食成为汉传佛教的一大传统，中国的和尚失去了吃肉的权利。

梁武帝也因此被称为菩萨皇帝。

此后，他开始在国内大规模兴建寺庙，不仅耗费大量国库资源，而且由于僧人地位高、待遇优厚，不少男子都出家为僧，不事生产，不服兵役，造成经济和军事实力双下滑。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

杜牧这首著名的《江南春》，描写的就是南朝佛教文化的空前盛况。

更为极端的是，萧衍还四次出家，舍身向佛。但是大臣们可不干了，国不可一日无君呀。

萧衍说，我只想做和尚，不想当皇帝，你们想让我回去，就拿钱吧。

就这样，大臣们先后花费四亿钱把皇帝赎了回来。萧衍对佛学的痴迷可谓是达到了极端的程度。

你要说他潜心向佛吧，他还真没把佛学揣摩明白。

达摩曾来中国传播佛学，听说南梁皇帝颇有佛学造诣，就来建康拜见萧衍。

两人一见面，萧衍就沾沾自喜地问：

“我又建庙宇，又写佛经，干了这么多好事，我是不是有很多功德呢?”

谁知达摩淡淡地回答：“没有功德。”

萧衍大吃一惊，他疑惑地问：“为什么没有功德?”

达摩说：“你做的这些都是表面功夫，并不是发自内心的功德。”

萧衍听后很失望，两人话不投机半句多，这次面谈不欢而散。

从达摩的话中也可以看出，梁武帝所谓的信佛，不过是他好大喜功的表现。

他的佞佛无度，一意孤行，不仅让国库亏空，民不聊生，而且后期他的治国方针也变得同样无为、佛系，为他最终身死国灭埋下了祸根。

4.佛系治国，引狼入室

梁武帝想，既然信佛，当然要慈悲为怀。那么梁武帝慈悲到什么程度呢？

六弟萧宏领兵伐魏时临阵脱逃，导致梁军惨败，理应受到军法处分。但是萧衍说：

“这都不是事，自家人应当以和以贵嘛，不用处分了。”

后来萧宏被人举报贪污受贿、中饱私囊，他也装看不见。萧宏这一看，哎吆喂，这都不管，行为就更加猖狂了。

他竟然与梁武帝的女儿、自己的亲侄女L伦，两人还密谋刺杀武帝自立为王。事情败露之后，萧衍依然大发善心，没有惩罚他。

二子萧综率军北伐时投靠了北魏，萧衍也选择原谅他，并且在萧综死后，暗中派人把他的尸骨接回厚葬。

可这梁武帝的心慈手软并没有感化他的亲人们，他的纵容反而让这些豪门子弟的所作所为更加无底线，甚至为他招来杀身灭国之祸。

这时必须要引出一位导致南梁灭国的重要人物——侯景。

侯景原本是东魏的一员武将，这个人残忍奸诈，善用兵法，而且有多次叛主的前科。他先是背叛东魏，投靠西魏，西魏不肯收留这个祸害，他又转投南梁。

群臣都反对梁武帝留下侯景，但此时的萧衍早已没有了年轻时杀伐果决的判断力。这谁都不要的烫手山芋，他却仁慈地接下了，真可谓是引狼入室。

公元548年，侯景勾结梁武帝的侄子萧正德，发动了叛乱。这个萧正德也曾投敌叛国，在北魏混了一段时间，后来混不下去，又返回南朝。梁武帝不仅没有惩罚他，还对他委以重任。

就这样，恩将仇报的萧正德与叛军侯景里应外合，将梁武帝死死围困在城中。

等待儿子们救援的梁武帝，怎么也没想到，手握重兵的皇子们，都在等着老爹死后自己继承皇位，怎么可能去救他呢。

侯景带着五百卫士杀进宫中时，这个八十五岁的老皇帝依然淡定从容，不怒自威。侯景吓得不敢抬头，仍旧对他行君臣之礼。

这时候萧衍还跟人家唠家常呢！

“你的妻儿怎么样啊？你来的时候带了多少人哪？”

“老百姓都不容易，你对他们好点啊。”

侯景唯唯诺诺地应付完老头，飞一般地逃离皇宫。

侯景最终没有杀梁武帝，只将他囚禁于宫中，让他自生自灭。

萧衍死前对自己的一生颇为感慨：我自己亲手打下的江山，又自己亲手葬送，没有遗憾了。

萧衍死后，他的子孙们就开启了争夺皇权的战争，成为了各路叛军手上的傀儡。打来打去又苟延残喘了8年，直到最终胜者上位改朝换代，南梁王朝正式灭亡。

俗话说：时势造英雄。

历史的推手把萧衍推到了时代的最顶端，前期他也用实际行动证明了，他的确是个拥有丰功伟绩的英主。

可惜的是，后期他信佛无度，养寇贻患，以致身死国亡，晚节不保。

纵观梁武帝萧衍的一生，可谓是半生英明半生愚，半是魔来半是佛。

如果他能不忘初心，始终如一，怎至于风光地来，落寞地走呢？

（图片来自网络，侵删）

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