老子出关足迹（老子迷踪考第八章）

第八章：老子国籍——古陈国人

史源《列子•仲尼》陈大夫聘鲁，私见叔孙氏。叔孙氏曰：“吾国有圣人。”曰：“非孔丘邪？”曰：“是也。”“何以知其圣乎？”叔孙氏曰：“吾常闻之颜回，曰：‘孔丘能废心而用形。’”陈大夫曰：“吾国亦有圣人，子弗知乎？”曰：“圣人孰谓？”曰：“老聃之弟子有亢仓之者，得聃之道，能以耳视而目听。”鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。亢仓子应聘而至。鲁侯卑辞请问之。亢仓子曰：“传之者妄。我能视听不用耳目，不能易耳目之用。”鲁侯曰：“此增异矣。其道奈何？寡人终愿闻之。”亢仓子曰：“我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。其有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。乃不知是我七孔四支之所觉，心腹六脏之知，其自知而已矣。”鲁侯大悦。他日以告仲尼，仲尼笑而不答。

译文：陈国的一名大夫被派到鲁国去访问，以私人身份会见了叔孙氏。”叔孙氏说：“我国有一位圣人。”陈国大夫问：“不就是孔丘吗？”叔孙氏说：“是的。”陈国大夫问：“怎么知道他是圣人呢？”叔孙氏说：“我经常听颜回说：‘孔丘能放弃心灵而只用形体。’”陈国大夫说：“我国也有一位圣人，您不知道吗？”叔孙氏问：“圣人是谁？”陈国大夫说：“老聃的弟子中有个叫亢仓子的人，学到了老聃的道术，能用耳朵看东西，用眼睛听声音。”鲁侯听到此事大为惊异，派卿大夫用厚礼去请他。亢仓子应邀来到鲁国。鲁侯谦虚地向他请教。亢仓子说：“传说的话不真实。我能不用耳朵听，不用眼睛看，但并不能改变耳目的作用。”鲁侯说：“这就更奇怪了。那么你的道术是什么样的呢？我很想听听。”亢仓子说：“我的形体与心相合，心与气相合，气与神相合，神与无相合，如果有极隐微的东西，极弱小的声音，即使远在八方荒远之地以外，或近在眉睫以内，来干扰我的，我一定都能知道。我也不晓得是我的七窍四肢所感觉到的，还是心腹六脏所知道的，它自然而然就知道罢了。”鲁侯十分高兴。过了些天把这事告诉了仲尼，仲尼笑了笑，没有回答。

论述：上述史料不仅把庚桑楚定为陈国人，同时也把老子定为陈国人的史实，文中的结尾“仲尼笑了笑，没有回答”所表何义，揣测一下孔圣人笑了笑的含义有两个，第一、孔子压根就不相信这些忽悠人的奇事，故而鄙夷的笑了笑，而没有揭穿。第二、在孔子的眼里，老子是宋国人，而不是陈国人，故而鄙夷的笑了笑，传播的人居然把国籍都弄错了，还在此传播。

史源《列子•周穆王》秦人逄氏有子，少而惠，及壮而有迷罔之疾。闻歌以为哭，视白以为黑，飨香以为朽，尝甘以为苦，行非以为是：意之所之，天地、四方，水火、寒暑，无不倒错者焉。杨氏告其父曰：“鲁之君子多术艺，将能已乎？汝奚不访焉？”其父之鲁，过陈，遇老聃，因告其子之证。老聃曰：“汝庸知汝子之迷乎？今天下之人皆惑于是非，昏于利害。同疾者多，固莫有觉者。且一身之迷不足倾一家，一家之迷不足倾一乡，一乡之迷不足倾一国，一国之迷不足倾天下。天下尽迷，孰倾之哉？向使天下之人其心尽如汝子，汝则反迷矣。哀乐、声色、臭味、是非，孰能正之？且吾之此言未必非迷，而况鲁之君子，迷之邮者，焉能解人之迷哉？荣汝之粮，不若遄归也。

译文：秦国的逄氏有个儿子，小时候很聪明，长大以后却得了迷糊的病症。听到唱歌以为是哭泣，看到白色以为是黑色，闻到香味以为是臭味，尝到甜昧以为是苦味，做错了事却以为是正确。意识所到的地方，无论是天地、四方、水火、寒暑，没有不颠倒错乱的。一个姓杨的告诉这个孩子的父亲说：“鲁国的孔子多才多艺，也许能治好他的病吧！你何不去拜访以下呢？”孩子的父亲去了鲁国，当路过陈国时，碰到了老聃，便告诉他儿子的病症。老聃说：“你的愚昧哪里能知道你儿子的迷糊？现在天下的人对什么为是、什么为非搞不清楚，对什么是利、什么是害也糊里糊涂，害这种病的人很多，本来就没有清醒的人。而且一个人迷糊并不能使一家倾覆，一家人迷糊并不能使一乡倾覆，一乡人迷糊并不能使一国倾覆，一国人迷糊并不能使天下倾覆。天下人都迷糊，谁能纠正呢？如果使天下人的心都像你儿子的话，那么你就反而是迷糊的人了。那哀乐、声色、气味、是非，又有谁能纠正呢？而我这些话未必不是迷糊。何况鲁国的孔子，本为痴迷者却游阅于天下，又怎么能解开别人的迷惑呢？你这样抛费钱粮，不如赶快回家。”

论述：上述两段出自先秦《列子》的史料中，均指出老聃是春秋时期的陈国人。而在老子生活的那个年代，老子是春秋时期的陈国人已经是广泛的社会共识，这其中主要原因有可能就是老子出生于陈国是世人共知的事情。

论证：为何先秦的一些史料记载老子为陈国人，而秦汉后的一些史料记载老子为楚国人。其史料没能统一老子国籍的根本原因。是因为老子出生于公元前572年，而在老子出生之前的陈国就有一次被楚国所灭，并设置为县的短暂历史。而后又在公元前534年陈国第二次被楚国所灭，其后又在公元前529年陈国被第二次复国。而后又在公元前478年老子还健在的时期，陈国第三次被楚国所灭，至后陈地一直属于楚国的县制，这也就是有关史料说老子为春秋时期的陈国人或楚国人的历史依据。了解更多详细史料，请看后续章节。

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