孟子告子全书解析（孟子详释180告子下4先生之志则大矣）

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孟子告子全书解析

12.4先生之志则大矣

12.4[原文]

宋牼将之楚，孟子遇于石丘①。

曰：“先生将何之②？”

曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之；楚王不悦，我将见秦王说而罢之：二王我将有所遇焉③。”

曰：“轲也请无问其详，愿闻其指，说之将何如④？”

曰：“我将言其不利也⑤。”

曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可⑥。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也⑦。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣父子兄弟终去仁义⑧。怀利以相接，然而不亡者，未之有也⑨。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣父子兄弟去利。怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也，何必曰利⑩！”

12.4[通释]

宋牼将要去楚国，孟子在石丘遇上了他。

孟子问：“先生要去哪？”

宋牼说：“我听说秦楚两国交战，我将去见楚王劝说他来使他停止用兵；如果楚王不认同，我将去见秦王劝说他来使他停止用兵：两位国君我将在他们之中至少实现一个说合成的情况。”

孟子说：“我请问不用说得太详细，只想知道您游说的主要意思，您将怎样去游说他们？”

宋牼说：“我将说他们交战没有好处。”

孟子说：“先生要达到的愿景好大，可是先生打着的旗号却不行。先生以有没有好处去游说秦王楚王，秦王楚王认为有好处才停止军事行动，这是三军官兵认为有利可图才停止军事行动。做臣属的心怀利益来侍奉自己的国君，做儿子的心怀利益来侍奉自己的父亲，做弟弟的心怀利益来侍奉自己的哥哥，这样君臣之间父子之间兄弟之间最终抛弃了仁义。心里装满利益来相互交流往来，这样还不灭亡的，没有这样的情况。如果先生以仁义去游说秦王楚王，秦王楚王为了仁义才停止军事行动，这是三军官兵为了仁义才停止军事行动。做臣属的心怀仁义来侍奉自己的国君，做儿子的心怀仁义来侍奉自己的父亲，做弟弟的心怀仁义来侍奉自己的哥哥，这样君臣之间父子之间兄弟之间抛弃了利益。心里装满仁义来相互交流往来，这样还不一统天下的，没有这种的情况，何必要去谈有没有好处！”

12.4[注释]

①宋牼将之楚，孟子遇于石丘：宋牼将要去楚国，孟子在石丘遇上了他。宋牼，宋国反战学者。牼，音Kēng。之，动词，往，去，到。遇，相遇。于，在。石丘，地名，其址不详。

②先生将何之：先生要去哪。之，动词，往，去。

③吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之；楚王不悦，我将见秦王说而罢之：二王我将有所遇焉：我听说秦楚两国交战，我将去见楚王劝说他来使他停止用兵；如果楚王不认同，我将去见秦王劝说他来使他停止用兵：两位国君我将在他们之中至少实现一个说而相合的情况。构兵，交战。说，音shuì，游说。有所遇，出现说通的情况。遇，说而相合。焉，兼词，于是，即“在他们之中”。

④轲也请无问其详，愿闻其指，说之将何如：我请教不问得太详细，只想知道您游说的主要意思，您将怎样去游说他们。轲，孟子自称名。指，同“旨”，主要意思。

⑤我将言其不利也：我将说他们交战没有好处。其，指秦楚交战。

⑥先生之志则大矣，先生之号则不可：先生的要达到的愿景好大，可是先生打着的旗号却不行。志，志向，愿景。号，旗号，打着的旗号。

⑦先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也：先生用有没有好处去游说秦王楚王，秦王楚王认为有好处才停止军事行动，这是三军官兵认为有利可图才停止军事行动。悦于利，对利认同，认为有利，认为有好处。三军，周制诸侯大国上中下三军，一军一万二千五百人，三军共三万七千五百人，中军统帅所在。这里用三军指整个参战的部队。

⑧为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣父子兄弟终去仁义：做臣属的心怀利益来侍奉自己的国君，做儿子的心怀利益来侍奉自己的父亲，做弟弟的心怀利益来侍奉自己的哥哥，这样君臣之间父子之间兄弟之间最终抛弃了仁义。去，抛弃。

⑨怀利以相接，然而不亡者未之有也：心里装满利益来相互交流往来，这样还不灭亡的没有这种的情况。接，交流。未之有，即“未有之”，否定短语宾语前置。

⑩何必曰利：何必要去谈有没有好处。

12.4[解读与点评]

这个宋牼对游说秦楚二王信心满满，自信“二王我将有所遇焉”，反战人士从来对和平都充满幻想，总是以为可以以利导之，晓之以厉害，怎么不能让秦楚两王罢兵呢！

不是孟子不主张和平，而是孟子反对以利游说诸侯。在《梁惠王上1王何必曰利》中，孟子与梁惠王谈到了义利观问题，即仁义与利的关系问题，本章孟子开导宋牼的话与之完全一致。和平当然是很重要，孟子非常支持宋牼维护和平的行为，但是争取和平的出发点是仁义，并不是利害关系。如果从利害关系考虑换来的和平，早晚也会失去。只从利害关系考量，隐伏着危险因素。人与人之间都以利害关系相处，一旦为利害关系发生冲突，必然导致争斗。人与人之间如果都以仁义相待，才会使世界充满了爱。

孟子“之志”亦够“大矣”，愿望虽好，同样也说服不了诸侯，说服不了天下，因天下国家为利而争的事到处存在，至今都未止息，仁义仍然只是被奉为旗号的东西，不仁的行为也要振振有词的打着仁义的旗号。

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