道德经出生入死什么意思（出自道德经的出生入死）

“出生入死”这个成语我们大家都耳熟能详，在各种书籍或者影视作品中我们经常看到这个成语，它的意思是冒着生命危险，不顾个人安危去做一件事。但是，你知道这个成语的本来意思是什么吗？

这个成语出自于春秋时期的著名思想家、哲学家老子的《道德经》中，它其实是有上下文的，原意是“从出生到死亡”。那么这句话本来是要说什么呢？接下来，就让我们来看看《道德经》中的一部分内容，来找找这句话在哪儿吧。

1.“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”

　　【翻译】：

　　人一生出来，就进入了死亡。人以四肢九窍活著，人以四肢九窍死去，人以这四肢九窍，将自己的生命送到死地。

　　为什么会这样?因为世人太贪婪今生的享乐了。听说善于得到并持守真生命的人，行路不会遇到老虎，打仗不会受到伤害。在他面前，凶 牛不知怎么投射它的角，猛虎不知怎么扑张它的爪，敌兵不知怎么挥舞他的刀。为什么会这样?因为他已脱离了死亡的境地啊!

2.“道生之，德畜之，物形之，势成之。

　　是以万物莫不尊道而贵德。

　　道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

　　故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”

　　【翻译】：

　　万物都是由道所生，又有恩德去蓄养，化育为物形，得势而成长。

　　所以万物没有不敬畏大道、不珍惜恩德的。

　　大道的可敬和恩德的可贵，在于他不是情动一时、令出一时，乃是自然而然、永恒如此。

　　所以说，道生出万物，又以恩德去蓄养，使它们成长发育，给它们平安稳定，对它们抚爱 保护。然而他这样创造养育却不强行占有，他这样无所不为却不自恃己功，他是万物之主 却不任意宰制，这可真是深不可测的恩德啊!

3.“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

　　塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。”

　　【翻译】：

　　世界有一个开始，那开始的，就是世界的母亲。既晓得有一位母亲，就知道我们是儿子。既知道我们是儿子，就应当回归守候母亲。若能这样，纵然身体消失，依旧安然无恙。

　　塞住通达的感官，关闭认识的门户，你就终身不会有劳苦愁烦。敞开你的通达感官，极尽 你的聪明能事，你便终生不能得救了。

能见著精微才叫明亮，能持守柔顺才叫强壮。藉著大道洒下的光亮，复归其光明之中，就不会留下身后的祸殃了。这就是承袭永恒、得 著永生的意思。

好了，今天的翻译和解读就先到这里了，不知道看了文章的你是不是有所收获呢，如果对《道德经》感兴趣，可以继续关注哦，我会更新更多的内容，一定对大家有所帮助。