李白醉心于天姥山迷人的景色（重阳奇妙游道尽李白上阳台帖背后的秘密）

10月3日，《重阳奇妙游》热播后，《得见李白》给网友留下了深刻的印象。该篇章以李白唯一传世的书法真迹《上阳台帖》为创作元素，展现了李白浪漫洒脱的飞扬神韵。《上阳台帖》是国家一级文物中的“国宝”，被称为“一级甲”。其背后，有着一段动人的故事……

1956年，”民国四公子”之一的张伯驹先生将其收藏的，西晋陆机《平复帖》、隋展子虔《游春图》、李白《上阳台帖》等九件珍贵书画作品，捐献给国家。为此国家奖励他人民币20万元，却被张伯驹婉言谢绝。

张伯驹先生曾说：“予所收蓄，不必终予身为予有，但使永存吾土，世传有绪。”这便是中华第一收藏人的思想境界。在张先生捐献的众多藏品中，《上阳台帖》作为李白唯一传世的真迹，其价值和意义历来为人珍视。

张伯驹先生

李白的山高水远与来日方长

在书法发展史上，唐代是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚。唐代书法可分三个时期，初唐、盛唐、晚唐。初唐时期，太宗李世民即大力倡导学习王羲之，并带头习王，开清新活泼书风，也从此奠定王羲之书圣之地位。

而后有孙过庭、李怀琳等草书大家，源于二王，又有创新，笔法丰富而多变，发展完善了二王草书的技法系统。及至盛唐时期，那更是对草书尊崇有加，皇宫内府，大臣公侯，士大夫及有文化一族，谁都能挥洒几笔草体，可谓大唐草书之盛世。李白亦是在当时涉草并取得一定成就之士。其草书来自张旭一脉，且风格飘然有仙气。

《重阳奇妙游》中的李白

《上阳台帖》是唐代诗人、书法家李白于天宝三年（744年）创作的纸本墨迹草书书法作品。天宝三年的夏天，在大唐的东都洛阳，李白与杜甫偶然相遇了。千年之后，闻一多先生依然为此激动不已，称其为“青天里太阳和月亮碰了头”，“我们四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的”。

那时，李白是名扬天下的翰林学士，天子赐金还山，举世瞩目，杜甫只是一个穷书生，碰壁多年，潦倒不堪，但并不影响两人的知己之情。他们一起壮游梁宋齐鲁，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，饱览了中原大地的大好河山。

旅行中的李白与杜甫

其中一座山就是王屋山。“太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。”愚公移山的传说，让这座山名扬天下。

李白在这座山上似乎有很多朋友，他写了不少诗送给他们，比如《送王屋山人魏万还王屋》《寄王屋山人孟大融》。然而这一次，他主要是想看一位二十年未见的故人——司马承祯。司马承祯，字子微，自号白云子，人称白云先生，晋朝宗室后裔，是唐代著名的道教宗师，曾多次被武则天接见。

公元725年，二十五岁的李白离开蜀地，仗剑去国，辞亲远游，乘万里行舟，穿过三峡，一路东去。当他经过江陵的时候，听说司马承祯恰好归乡途中路过此地，便去拜访。司马承祯当时已年逾八旬，他见李白器宇轩昂，谈吐不俗，大为欣赏，读其诗文之后，更是称赞太白“有仙风道骨，可与神游八极之表”。

《重阳奇妙游》中的道教宗师司马承祯

初出茅庐的李白十分兴奋，当即写就《大鹏遇希有鸟赋》，序云：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”

赋中李白以“大鹏”自比，以“希有鸟”比司马承祯，来感激司马的知遇之恩。后来，正是司马承祯把李白推荐给了贺知章，贺称李白为“谪仙人”，从此李太白大名才名扬大唐……

江陵一别，再未重逢。司马承祯在王屋山建阳台观，隐居修道。李白在长安闻之，写下《送司马炼师归天坛》，其中写道：“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”表达了追随司马隐居深山的愿望。

弹指二十年过去了。李白携手杜甫登临司马承祯隐居的王屋山，回首往事，不胜慨然。故人已驾鹤仙逝，此地空余司马修建的阳台观。漫步于此，看到墙壁上司马亲自画的山河风景，李白不禁索笔挥毫，写下：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。十八日上阳台。太白。”

上阳台帖

他赞美老朋友的绘画技艺无比高超，可谓竖划三寸，当千仞之高，横墨数尺，体百里之迥，似乎白发童颜的老朋友依然在这深山之中闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒。

寥寥数语，并未流露出伤感的情绪，因为他面对的是一位道家宗师，庄子说：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”不宜在故人故地过于悲伤。

然而，站在李白身后的杜甫，却一眼瞥见他写完这几行字，拿袖子揉了揉眼睛，忽然一行清泪滴落纸上。“故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。”

“思高笔逸”《上阳台帖》

第一个意识到李白的书法成就的是宋代黄庭坚。黄庭坚偶然看到李白“写”的诗，不禁大为赞叹，写下：“及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。白在开元、至德间，不以能书传，今其行草，殊不减古人。”他认为李白的书法跟他的诗歌一样，皆充满了无穷的想象力，可以引发人们无尽的遐思。

宋代虽有豁达洒脱的苏东坡高唱“大江东去”，有深情缠绵的柳三变低吟“晓风残月”，有气吞万里的辛弃疾长啸“沙场秋点兵”，然而却再也没有“骑鲸捞月”的李太白。

宋徽宗神交李太白

《上阳台帖》，在北宋末年偶然流入宣和内府。宋徽宗赵佶用其瘦劲奇崛的“瘦金书”，兴奋地题签几个大字“唐李太白上阳台”，并意犹未尽地在卷中隔水上题跋：“太白尝作行书‘乘兴踏月，西入酒家，可觉人物两望（忘），身在世外’一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣（名）也。”

而这种飘逸、豪气与雄健，既是李白的书法风格，亦是其独特的诗情与人格。宋徽宗以艺术家的视角，敏锐地把握到了这一点，柔弱的他“虽不能至，心向往之”，通过诗仙的书帖，神交太白，从中汲取精神力量。

上阳台帖

《上阳台帖》其点画如行走在云烟之中，大有收天下于一纸的旷达情怀。书法作品作为心理节奏和性格的折射，《上阳台帖》中的每一个墨点、每一根线条都很自然地渗透着李白的这种性格，表现了李白官场绝望后的一种清壮沉雄、自然放达，正如作品中所书：“非有老笔，清壮可穷”，其性情表现得淋漓尽致。

《上阳台帖》书法苍劲雄浑，气势飘逸，笔力劲健，收笔处一放开锋，用笔纵放自如，快健流畅，其用笔于苍劲中见挺秀，意态万千，是《李白墓碑》中所称的“思高笔逸”的真实写照。

《重阳奇妙游》中，李白书写《上阳台帖》

《上阳台帖》其字宽博开张，稚拙而又放逸，其结体亦参差跌宕，顾盼有情，奇趣无穷。

纵观全帖二十五字，字的长短大小悬殊，“山、水、千、非、有、壮、十八日、上、书、太白”都十分短促，而“高、万、老、笔、清、台”则一字顶俩、顶仨。这是很难安排的，作者是靠结构的奇特来显示生的，如“十八日上”四字，有平整欹侧，有仰盼跌宕，笔短而意长。而字长者，作者并不将其压缩，而是任其舒展，特别豁达的是“老”字与“台”字，两个撇如逞雄使气一般地挥下，成了此篇最为雄肆的笔触；“何穷”二字则亦收亦放，波澜层叠、浑然一体。

重阳奇妙游《得见李白》剧照

《上阳台帖》跌宕起伏，错落有致，如大江大河，突兀而至；如山石崩绝，凌空而来。看似漫不经心，随意所书，实则格律森严，神形逸荡。“其内容朗朗上口：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷”，一派苍茫大气，达成了内容与形式的高度统一。

《上阳台帖》局部细节

李白留有诗歌九百多首，而其书法则是其诗歌流传的重要载体，亦其诗歌重要的流传途径。由其亲笔抄写，且现存下来的《上阳台帖》更是弥足珍贵。

抚摩观之，诗如其人，书亦如其人也。所以《上阳台帖》对于李白及其诗的艺术特质和渊源的把握意义重大，现收藏于北京故宫博物院，是国家一级文物中的“国宝”，被称为“一级甲”。

来源：黑炮先生

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