包拯21口棺材7个城门同时出殡，21口棺材同时抬出城门

不久前的7月3日，是北宋名臣包拯去世960周年的日子，自包拯去世之后，数个朝代一直将包拯作为清正廉明的典范，意在为朝中官员树立楷模。

即使在今天，以包拯为原型的影视剧层出不穷，这都代表了包拯在人民群众心中的高大形象。

公元1062年7月3日，时年64岁的包拯在家中去世，他的去世令北宋朝堂为之震动，宋仁宗为之啜泣，追赠其为礼部尚书，谥号“孝肃”，后世也因此称其为“包孝肃”。

据史料记载，包拯出殡之日，有大小共计21口棺木从数个城门抬出，前来送行的百姓为之惊呼，后来盗墓贼得知此事后，或许是为了表达对包拯的尊重，从此立下一个行规：不得盗掘包拯之墓。

这些真假遗棺，确实给后世确定包拯墓的位置造成了困难，真正的包拯墓直到1973年才被偶然发现，那为何当年要用21口棺木一同出殡？

这其中的缘由，涉及方方面面。

其实用多口棺木出殡的现象，在古代并非仅此一例，比如众说纷纭的“曹操七十二疑冢”，就给找寻真正的曹操墓带来了不小的阻碍。

而在古代能够使用如此大规模的出殡，必然说明此人要么是王公贵族，要么就是有着突出贡献和重要地位。

据史料记载，包拯从患病到去世，不过一月时间：“嘉佑七年五月己未，方视事，疾作为归。上遣使赐良药，辛未，遂以不起闻。”

包拯去世时64岁，在古代已经算得上是高寿，他去世后，朝野为之震动，宋仁宗亲自前来吊唁，并宣布罢朝一日以示纪念。

其实，对包拯去世感到最为悲伤的，还要数汴京广大的百姓，毕竟皇帝多有，清官难得，一朝有一朝的皇帝，但一朝未必有包拯之流的廉臣。

出殡当日，当21口棺木从城门抬出时，众多百姓由于分不清哪一个才是包拯真正的棺木，无法紧紧跟随相送，这也是包拯家属经过商议后一直达成的方式。

若究其原因，主要有几点，其中最容易让人想到的原因，便是防止被昔日仇家私自盗掘。

众所周知，包拯为人刚正不阿，在朝堂之上经常得罪人，就连宋仁宗都被他当着朝臣的面硬怼，还拿他没办法，至于满朝文武，包拯得罪过的就太多了。

比如包拯在担任监察御史时，先后上书弹劾过多位官员，其中包括淮南转运使张可久，兵部郎中王逵、宰相宋庠（xiáng）、参知政事张方平等，可以说朝中能得罪的人，包拯通通得罪了个遍。

这些人大多数后来都被削官去爵，要说心里不生气是不可能的，包拯不仅弹劾官员，还敢挑战王公贵族，最为人知的就是弹劾宋仁宗贵妃张氏的伯父张尧佐。

张贵妃由于深得宋仁宗宠爱，张尧佐也因此乘云直上，乌纱帽越来越豪华，后来更是被加封为龙图阁学士，权知开封府。

身居如此高位，可张贵妃仍不满意，宋仁宗下旨将张尧佐任命为三司徒，这可是掌管全国财政大权的官职。

包拯深知这个张尧佐毫无真才实学，便当面向宋仁宗弹劾他，言语激烈到唾沫都溅了宋仁宗一脸。

好在张尧佐有自知之明，主动请辞，也给了宋仁宗一个台阶，事后宋仁宗还夸赞了包拯一番，让大臣们都向他学习，但张贵妃可不这么认为，此后一直将包拯视为眼中钉。

所以，使用21口棺木出殡，一部分原因是为了对外界隐瞒包拯坟墓的具体位置，防止部分昔日得罪过的人为了出气，而选择私自挖掘坟墓发泄。

既然是为了防止坟墓被仇人盗掘，那么我们不妨试想一下，如果包拯生前没有树敌过多，又或者是皇帝下令为包拯建造陵寝，那是不是就可以彻底避免盗掘之事？

这样既可以让包拯墓被盗掘的风险大大降低，又能为朝中官员树立一个生前身后名的榜样，岂不是一举两得？

然而事实上，就算包拯生前没有仇人，家属大概率也会使用这种出殡的方式。

因为在科学尚不发达的古代，人们普遍迷信，有着风水一说，特别是坟墓更是讲究风水，且古代人民相信先人的亡灵能够庇护子孙后代，若先人的坟墓遭到盗掘，会断了家族气运。

其次包拯作为名震朝野的官员，死后势必会有盗墓贼团伙盯上他的坟墓，试图盗取陪葬品，要知道盗墓贼就连前朝皇陵都不放在眼里。

即使包拯为官清廉，陪葬品也很少，但难免会有盗墓贼选择赌一把，在这种情况下，家属同样会如此出殡，用来对外界掩盖真实墓地的位置。

包拯下葬后，其坟墓的具体位置只有他的后人知道，外界对此一无所知，而出殡时其余的20口棺材，在下葬后大多数都被家属收了回来，赠给了汴京的老百姓。

可能有人会说，给百人送棺材不就是咒人死吗？多不吉利，但那个年代，很多百姓并不介意，因为许多底层的老百姓死后都买不起棺材下葬，都是用草席包裹尸体草草下葬。

再加上这20口棺木都是用上好的木材制成的，再者“送材”不就是“送财”？所以这些穷苦的百姓在被送棺材后不仅不会愤怒，反而会感激涕零。

除了以上的原因，还有一个重要的原因是包拯不想在死后，再劳烦敬重他的百姓。

这是因为包拯生前爱民如子，曾在多地为官，多年以来一直清正廉明，深受百姓的爱戴和尊敬，他死后势必会有很多老百姓自发地前往坟墓祭奠，这其中定会包括很多从包拯昔日为官之地赶来的人们。

而在交通条件尚不发达的年代，前来祭奠反而会给这些外地的老百姓造成不必要的舟车劳顿，这显然不是包拯所希望看到的。

所以使用多口棺木出殡，可以让百姓不知道包拯的坟墓位置，也就断了前来祭奠的想法，让他们在家中祭奠即可，这样一来就可以尽可能地避免不必要的浪费，而包拯不仅不会从百姓心中消失，反而会在他们的心中愈发深刻。

一些盗墓贼团伙在得知包拯去世，并知悉他的家属将棺木赠与百姓后，被这饱含真情的举动所感染，立下了一个规矩：此后不得盗掘包拯之墓。

正所谓盗亦有道，古代的盗墓贼固然会盗掘坟墓，就连皇陵也不能幸免，但他们盗掘的大都是前朝的皇陵，至于当朝皇陵他们是不敢盗掘的。

对于包拯，盗墓贼同样敬重，立下行规不准盗掘其坟墓，因为他们虽然是盗墓贼，但他们更是百姓。

虽然出殡时使用的是21口棺木掩人耳目，以致于大多数人都不知道包拯究竟葬于何处，但根据史料记载，包拯的灵柩后来归葬于安徽合肥老家。

在1973年以前，安徽合肥与河南巩义两地因包拯墓的归属而争得你死我活，双方各自声称包拯墓在自己境内，直到1973年包拯墓被发现，才为这一争端画上句号。

1973年春天，安徽合肥东郊大兴集的一家钢厂出于扩建需求，需要将周围一定范围内土地进行平整，而这片土地内有一个墓葬群，当地人只知道这是宋代的墓葬，但究竟是谁的墓葬无从而知。

当地文物部门在得知此事后，决定对该墓葬群进行发掘，正是在这次发掘，考古人员发现了包拯墓的墓志铭和遗骨。

当年，考古人员一共在工地上发现了近十座墓葬，其中大多数面积不大，在编号为1号的墓中，考古人员发现了用金丝楠木制成的棺木，这说明墓主人非富即贵。

在棺木里，考古人员发现了一些骸骨，但异常的是，这些遗骨散落得非常凌乱，根本不像墓主人正常下葬腐化后的骨架，更像是被人草草地放进棺木后下葬的。

随着发掘的进行，考古人员在1号墓里发现了两方破碎的石碑，经过比对后人们发现，其中一方石碑上面刻着“宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭”的字样，这直接说明了葬在此地的正是包拯。

在另一方石碑上，刻着“宋故永康郡夫人董氏墓志铭”的字样，根据史料记载，包拯的夫人正是董氏，这也就证实了这座墓葬是包拯和夫人董氏的合葬墓。

这个发现让在场的考古人员兴奋不已，因为长久以来，考古界对于包拯墓的位置，一直没有达成统一的说法，河南安徽两省更是为此互相力争。

众人在兴奋之余，也有人发出了疑问，如此简陋的墓室似乎和名贵的金丝楠木棺材配不上，再加上棺内散落的遗骨，这种种现象都在说明，这里并不是原葬墓，极有可能是在原葬墓被盗后，有人匆忙将遗骨收拾后一起迁到此处在下葬的。

那么真正的包拯墓究竟在何处？就在考古专家为之发愁的时候，一位经常出现在发掘现场的老人提供了线索。

这位老人名为夏广宏，据他所言，他们家祖祖辈辈都是包拯墓的守墓人，上一辈的老人他讲过，真正的包拯墓其实在村后面的油菜地里面。

这条线索让考古人员重新看到了希望，果不其然，在这块油菜地里，考古人员发现了一座墓葬，这座墓葬不仅面积庞大，而且是石制墓。

考古人员当即对这座墓葬进行了发掘，当人们进入墓室后，发现这里早已经被光顾过，整个墓室破坏严重，地面上的石砖都被破坏殆尽，这些行为不像是盗墓贼所为。

因为盗墓贼一般都是朝着墓中的陪葬品而来的，像这样将地砖都破坏殆尽的行为，更像是为了发泄。

虽然这座墓葬已经面目全非，但考古人员还是从中发现了线索，在墓室中，考古人员发现了一座石台，似乎是用于支撑物体的，在墓室的角落里，考古人员又发现了12个木佣。

这种木佣在宋代是只有二品以上的官员才能在下葬时使用的，这时一位工作人员发现，那方石台的大小正好与先前发现的包公墓志铭的大小吻合。

最重要的是，在这座墓里，人们发现了一座石碑，上面密密麻麻地刻着近3000个文字，经过认真的比对，这些文字记载的，正是包拯的生平经历，还详细记述了包拯死后灵柩从开封府运回合肥的经过。

就此包拯的原葬墓终于被证实，也结束了河南安徽长久以来对于包拯墓归属的争端。

为了彻底查清包拯墓到底经历了什么，考古人员结合大量史料和当地的地方志，终于查清了原委：原来北宋灭亡后，由于金人掀起的战火，包拯家族墓地在这期间被大肆破坏。

包拯后人在逃难时，匆忙将包公遗骨和墓志铭迁出葬于别处，此后的数百年间，再无有关包拯墓的消息，直到1973年的重见天日。

包拯原葬墓的发现，也证实了位于河南巩义境内的那座包公墓，其实是一座衣冠冢，那座墓大概率是为此处的宋朝皇帝陵寝而制的陪葬墓。

1985年，合肥对包拯墓进行重建，此次重建历时两年，于1987年秋落成，墓园占地1500余平方米，由主墓区、附墓区和管理区组成，建筑有石阙、神门、石像生等古代墓葬特有之物。

重建后的墓园，不仅有包拯和其夫人董氏的墓葬，还有其部分子孙后代的墓。

包拯在生前曾经有言：后世子孙仁宦有犯赃者，不得放归本冢，死不得葬大茔，不从吴志，非吴子孙也。

包拯的子辈和孙辈大都秉承遗志，但宋朝灭亡后，随着包拯墓的迁葬，其后代也不再葬于家族坟茔中。

在落成典礼上，包拯的部分后人受邀出席，其中就包括了29代孙、有着“世界船王”之称的包玉刚。

重建后的包拯墓园，于2004年被合肥政府列为第3批市级文物保护单位，如今它已经成为一处景区，每年都有着不计其数的游客来到此地，瞻仰包公风采：一身正气冲天地，两袖清风鉴古今。

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