河北河间丧葬习俗(旧社会河北中部)

旧社会,河北中部、南部丧葬仪式,带有十分浓厚的封建迷信色彩,一般分停灵、报庙、守灵、吊唁、烧纸、入殓、送门幡、辞灵、出殡、谢孝、圆坟、烧期、上坟等流程,接下来我们就来聊聊关于河北河间丧葬习俗?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

河北河间丧葬习俗(旧社会河北中部)

河北河间丧葬习俗

旧社会,河北中部、南部丧葬仪式,带有十分浓厚的封建迷信色彩,一般分停灵、报庙、守灵、吊唁、烧纸、入殓、送门幡、辞灵、出殡、谢孝、圆坟、烧期、上坟等流程。

(三)守灵

在死者殓以前,昼夜要有人守候,俗称“守灵”。守灵的人,一般为死者的子孙和近门的男性。守灵的含义,一是对死者的哀悼和孝敬,一是别让狗猫等破坏了尸体。还有怕“炸尸”之说。

有的村庄烧纸、入殓、辞灵、出殡在一天举行,俗称“当日忙”。有的村庄死者在中午以前去世,下午就入殓;如中午以后去世,就第二天下午入殓。按“当日忙”风俗的村庄,守灵则要守到出殡。

(四)吊唁

从停灵到殡葬前,这段时间为吊唁期,俗称“吊问”、“吊纸”、“上纸”。在此期间,死者的门外专有礼相,俗称“接纸的”、“接亲的”。男的接男亲友,女的接。女友。男女一块来的,女的先进去。有的村男的领吊唁人喊一声“来亲家了”,男陪灵的就哭。女的喊时,女陪灵的哭。有的村庄,门口放一面鼓,敲一下,男的哭,敲两下女的哭。亲友或街坊来吊唁时,或真哭,或礼节性地哭,带“纸”来。有的是拿几张草纸,有的拿少许钱,俗称“干礼”,有的拿来供品。吊唁的人哭后磕四个头,即算吊唁完毕。磕头的风俗也不一样,有的村作一个揖,磕四个头,作一个揖,有的村则是作一个揖,磕一个头,要作四个揖,磕四个头。另外,长辈和同辈长者吊唁后,只作揖,不磕头。

另外,亲(庆)家吊唁亲(庆)家,本县风俗是:需将去世者入殓后,方能去吊唁,称“活亲(庆)家不见死(庆)家的面”。否则对两家都不吉利。

(五)烧纸

烧纸有两层意思,一是孝子及其晚辈列队,手执哭丧棒(或空手去),身着孝服,由人领着去土地庙烧纸。除报庙时哭着去哭着来,其它去烧纸时,一般村俗是去时不哭,回来哭。从报庙到送门幡要到土地庙烧七趟纸,二是入殓这天的中午,亲友们都来灵前吊唁和去土地庙烧纸;回来后入殓。

烧纸这天,除极困难户外,一般都有吹鼓手。少的只四个人,多的有六个、八个以上,乃至两三伙数十人。有的户,人死后,烧纸、吊唁、送门幡、辞灵、出殡都有吹鼓手。这天,一般都准备饭,有的村亲友来后陆续开饭,有的村如死者是女的,则非要等娘家人来后才能开饭。有的村则是不等娘家人就开饭,但必须等娘家人来后,才能烧纸、入殓。

一般的亲友来后,摆上带来的供品,吊唁一下,叩四个头就完了。但至亲来后,摆上供品,要“行祭”,也叫“行奠”。有礼相领着孝子们到客棚去请行祭的人,称“请祭”。行祭的人,有三拜九叩者,俗称“九拜礼”,有三拜二十四叩者,俗称“二十四拜”。个别的有三拜三十二叩者,俗称“三十二拜”。行祭时,有礼相伺奉,桌上放有香、酒盅和礼祭帖,行祭者跟着礼相作揖,然后哭三声。有的村行祭时哭着行祭。行祭过程中,旁边有鼓手吹打着。灵棚下孝子及晚辈分两行陪灵,陪哭,待行祭者完毕后,由礼相领着到客棚去谢孝,称“谢祭”。不行祭者吊唁后要随即谢孝。

孝子行祭的风俗也不一样。有的村是烧纸、送门幡、辞灵、出殡时,孝子要行祭;有的村庄是死者出殡前,每天上、下午都行一次祭;有的村庄则是死者出殡前,每顿饭先供死者,继而行祭,然后,孝子才吃饭。

亲友来的供品,有的是猪头、鸡、鱼(称“大三牲供”)馒头(是桃形的尖上点有红点的大圆馒头)、八方肉等二十四盘大供;有的是用面蒸制的猪头、鸡、鱼和一些其它食品的十六盘小供,称“八碟八碗”,有的则是放钱的“干礼”。来的人有的行祭,有的不行祭。祭拜的拜完后,不祭拜的供品摆一会儿就撤下去了。如祭者晚上还来送门幡就不折供品,不来送门幡的亲友们来的供,就折供。其折法也是分对半、三七、二八折。有的村则是在出殡那天才折供,也有的村庄折供时只是礼节性的折一点。

亲友吃饭时,有礼相领着孝子们,由鼓手吹打着,向吃饭的人磕头,俗称“谢饭”。

亲友到齐,吃过饭后,一般要到下午三四点钟,便开始烧纸。孝子们要到土地庙去烧,男性亲友也要跟着孝子到土地庙去。女的要哭到街上的路口,哭着等男的哭着往回走时,才能哭着回家。

烧纸的回来后,要请客,即请亲友吊唁,然后是帮忙的老少爷们吊唁,再后,即抬棺材入殓了。

未完待续

旧社会河北中部、南部丧葬习俗系列 共六期,欢迎关注下期。

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