洛阳历史上出现的名人（与洛阳有关的100个历史名人系列之三十七）

作者按：

一座城市因为一些历史精英的活动而变得生动和浪漫，因为某些名人而彰显和扬名。历史名人用他们的思想、他们的创作和生活方式影响着一个地域、一座城市。

洛阳是一座从来就不缺少名人的城市，自夏代建都洛阳开始，在漫漫几千年的历史长廊中，洛阳曾出现过无数的杰出人物，他们或引领了历史的方向，或渲染了历史的色彩，或点缀了历史的天空，他们的爱恨悲欢都交织在这片河洛沃土之上。

我们以历史时期为线索，选取了洛阳在中国乃至世界历史上具有重大影响的一百位著名人物，他们有功高盖世的政治领袖，真知灼见的思想巨擘，有勇有谋的传奇英雄，妙笔生花的文坛泰斗，匠心独运的艺术大师，铸造科技辉煌的科学精英……时间跨度从商代到近代，描述了三千多年洛阳的历史进程。我们将他们人生旅途中与洛阳关系密切的部分加以展开叙述，或写他们在洛阳期间的生活、工作、奋斗历程，或写他们对洛阳的各种贡献，或写洛阳对他们思想、事业的发展所产生的重要影响，这些故事或波澜壮阔，或细语浅唱，或幽默风趣，或令人回味，读者了解这些人物，就基本掌握了洛阳历史的人物精华。

洛阳是一座文化名城。历史名人在此聚首并演绎其精彩人生，塑造了洛阳在世界城市之林的文化气质，彰显了洛阳这座城市的人文辉煌！今天推出与洛阳有关的100个历史名人系列之三十七：陆贾

陆贾（约前240年—前170年），汉初楚国人，西汉思想家、政治家﹑外交家。陆贾是春秋时陆浑国之后，“陆浑”本为少数民族部落名，居于河南伊、洛一带，可见，陆贾之祖先乃移居于中原地区的少数民族。他后来善于做少数民族的工作，或许与这种出身不无关系。

陆贾一生主要的政绩有四件：一是为刘邦出使南越，劝说南越王赵佗去帝号，向刘邦称臣。陆贾因此有功，被封为上大夫。二是劝说刘邦读《诗》、《书》，使其明白“逆取顺守”、“文武并用”的道理。刘邦应该说还是“知耻而后勇”的，晚年在给太子的诏书里提到：“我遭逢乱世，正赶上秦禁学，很高兴，就认为读书无益。自执掌天下以来，时时读书，才让我知道了作者的意思。回想过去的作为，有好多不是。”从这个意义上讲，陆贾在汉初统治思想的形成和建树方面有重大作用，其地位也是其他人无法代替的。三是在吕后专权、刘氏天下岌岌可危的时候，他劝说丞相陈平与太尉周勃捐弃前嫌团结一致，从而为日后平定诸吕之乱奠定了基础。四是为汉文帝再度出使南越，劝南越王赵佗第二次去帝号，恢复与汉王朝的臣属关系。

在这四件事中，最能展示陆贾才华与思想光辉的是第二件事情。刘邦立国后的第一件大事是选定首都，国无都不成国，刘邦最初选择的地方是洛阳，理由很简单，洛阳曾经是东周的国都，来头大，地方大，设施完备，而且地处中原腹地，交通方便。还有一个不大不小的理由，就是刘邦的政府成员们，基本都是跟着他从沛县一带一起打到今天的，洛阳离他们的老家比较近。刘邦在洛阳多次召开庆功大会，从上到下所有人都非常放松了。而在陆贾看来，汉帝国虽然建立起来了，但根本就无法跟倒闭的秦帝国相比，多年的战乱给国家和人民造成了严重的灾难，到处都是萧条凋零，到处都是哀鸿遍野，到处都荒无人烟，到处都鬼哭狼嚎，这是一个满目疮痍的帝国，这是一个建立在废墟上的帝国，几乎一无所有，如何恢复重建一个庞大强盛的帝国呢？陆贾思考的结果竟然是建议这个帝国的缔造者刘邦要从小小的一件事做起，那就是“读书”，读儒家的经典“诗”、“书”，从中找到长治久安的良策。

陆贾跟随刘邦闹革命的时候，就开始思考这个问题并基本上找到了解决问题的方法。等到刘邦做了皇帝后，陆贾就经常在刘邦面前提出要多读一点《诗》、《书》的重要性。刘邦以为这些书生是拿自己没有读过几天书开涮，有意卖弄他自己的学问。再加上老刘还的确也不喜欢儒生，拿人家儒生的高帽子当过尿壶。所以，他挺烦陆贾没完没了的重复什么《诗》呀、《书》呀的。不就是一些无病呻吟的老调和之乎者也的陈词吗？刘邦开始出粗话骂上了：“老子骑在马上打下的天子，怎么会跟《诗》、《书》有屁事！”陆贾显然早有准备，立即反驳道：“骑马打天下，难道就可以在马上治天下吗？就拿商汤、周武来说，他们可都是通过战争夺取天下，通过安抚百姓守住天下的。文武并用，才是长久之术嘛。”陆贾也不客气了，抢先刘邦说“历史上吴王夫差、智伯都是极端使用武力而亡的；秦刑法多年不变，最后消灭赵国。如果秦统一天下，行仁义，法先圣，陛下怎么能够得到并拥有天下呢？”刘邦一下子惊诧得有些无地自容了，连忙对陆贾说：“试为我著秦所以失天下，我所以得之者的原因，包括自古以来的成败之国得失的原因。”陆贾就仔细论述了古往今来的存亡之道，共十二篇。每奏一篇，刘邦就惊叹一次，连连夸好，大臣们也跟着高呼万岁。大伙把这本书起名为《新语》，足以说明陆贾的观点在当时确是新颖独到，富于创新。他是第一个提出了汉帝国如何长治久安问题的，他成为汉初最富有思想的先锋人物。

《新语》的诞生，开创了汉帝国以来系统总结秦帝国经验教训的一代思想先河。历史的奇迹显然还在后面。儒生陆贾并没有让汉高祖刘邦实行儒家的政治理想，相反却是一套黄老道家的政治主张。他第一个把道家思想上升为一种治国的政治指导思想，并不只是道家思想的简单翻版，而是用道家的思想原则把法家和儒家思想进行了改造和糅合，使得道家的“无为而治”思想更加贴近实际，更能解决问题。

陆贾的《新语》虽然是粗略的表述，但他的这种“新观念、新思路、新方法”无疑影响到今后的思想发展走向。自陆贾始，一切哲学思想自汉以来，都着眼于实际，注重其实用功效。事实证明，后来的思想家们几乎都致力于思想多元一体的努力。从这一意义上讲，陆贾在汉初统治思想的形成和建树方面有重大作用，其地位也是其他人无法代替的。