历史上的花木兰是真的吗 历史上真的有花木兰吗

《木兰辞》出自宋代郭茂倩收入《乐府诗集》，与《孔雀东南飞》并称为乐府双璧。

乐府歌辞的来源一般有两种：御用文人创作和民间采集。《木兰辞》显然属于后者。重读，我们眼前会呈现这样的景象：一个利落朴素、自恋成痴的姑娘，在娓娓叙事，旁边还有一个小秀才做记录。

也就是说，这首民歌之所以形成，应当有其现实基础。

不过，因为毕竟只是民歌，在正史只能并无明确记载。这也使得花木兰的有无，产生了一定争论。

2、花木兰的经历

诗歌中称呼君主为可汗，在北魏官方文献里，孝文帝改革之前，皇帝一般称为“可汗”，这是不争的事实。稍往前溯，五胡十六国也有称皇帝为“可汗”的。

诗歌中提到了战斗的地点（黑山头），大约在今天内蒙额尔古纳附近。诗歌中又说“将军百战死，壮士十年归”。这里的十年当然不是具体的十年，应当许多年。在当地发生多年战争的，唯独北魏太武帝拓跋焘与柔然族的战争。

拓跋焘在433年将刘宋势力驱逐，至439年完成了中国北方的统一。其发动对柔然的战争，从424年开始至449年结束，历时25年。这个时间段，与目下流行的花木兰的生平亦基本相当。

木兰胜利凯旋之时，约35岁或37岁，朝廷封其为尚书郎，亦并不出格。北魏汉化前期，奴隶凭战功可以获得自由民的身份，自由民的军功累积到“策勋十二转”的地步，亦可以做官。且尚书郎的官职虽然靠近中枢，但级别并不大，位居尚书台下属各曹，比起郎中、侍郎等中高层官员，还差老大一截呢。

3、花木兰的民族

花木兰有可能是鲜卑奴隶移民至商丘，凭战功跻身贵族行列，《魏书》和《北史》原本应该有她的传记，但“以事闻于朝”，她的女儿身暴露了，犯下欺君之罪，虽赦免，青史留名的机会随即被褫夺。