主妇反击家庭暴力（讽刺家庭主妇只会让更多女性痛苦）

近日，美国女作家海伦罗伊发表了一篇文章，质疑现代自由主义对传统家庭主妇的讽刺。实际这篇文章，对于今天充斥于国产电视剧中的各类中国“白骨精”女性形象，以及国内的“女拳”其实也有意义。文章如下：

如今，如果问任何一位美国年轻女士，她对“传统”美国女性的看法是什么，她都会不屑地扭着脸，讽刺地谈论那些上世纪中叶的郊区家庭主妇。 很难说在人们脑海中的那个女人是不是真的，更不用说代表某个女性群体了。这种美国家庭主妇，在《女性之谜》一书中被贝蒂·弗里丹有影响力地记录下来，如今已经成为好莱坞神话创作者的常见角色。

这类主妇往往与世隔绝，既虚荣又无聊，不断用酒和药片发泄她对3个孩子的怨恨，同时还在搞婚外恋。不管现实是什么，这一虚幻的形象形成了统治地位。 每一个性格特色都兼具看客身份和易于理解的政治主题。

因此，“受压抑的家庭主妇”成了替罪羊， 美国新的自由女权主义秩序就是围绕着这个替罪羊来批判。实际上到了70年代，超过一半的美国女性在家庭之外与男性一起工作。这种“家庭主妇”早就过时了，她现在构成的威胁更多的是想象而不是现实。

尽管如此，这类女性经常在电视和电影中复活。几十年来，传统家庭主妇一直是美国女性历史上矛盾的象征。这被认为是肤浅的女人，一个倒退的过去总是威胁新女性的势力，从而被无情地批判和防范，她在我们世界和我们自己心中的形象实际早已经消失，取而代之的是女权主义者——那些性获得解放的女孩和经济获得解放的女老板。

今天的女性，对成为“只做妻子和母亲”的想法感到由衷的害怕。美国女性心甘情愿地从家里跑出来，有的成为“囚犯”或“社会寄生虫”，甚至更糟，成为“光荣的妓女”，跑到公司雇主的张开怀抱中。可笑的是，美国媒体把这个过程称为“自由”。

马克·米切尔在他的《富豪社会主义》节选中，他证明了财产所有权导致个人美德，因为财产所有权意味着家庭管理，这需要有规律的延迟满足、节俭和自给自足等习惯。随着时间的推移，这些习惯变成了美德，并伴随着奉献。就个人而言，这些美德是幸福所必需的。 米切尔指的是住房拥有率下降的经济现象。但是家庭主妇受到多代人攻击的文化现象，同样的逻辑也适用：善于持家过日子的家庭主妇实际拥有产生幸福的美德。

在试图理解现代女性的痛苦时，美国媒体经常陷入“女性幸福感下降的悖论”。即现在的女性比过去自由多了，那么按照自主权的扩大必然导致幸福感的扩大的理论，现在的女性显然应该更幸福，但事实恰恰相反，现代女性感觉越来越不幸福。

但是依靠米切尔的论点，那么完全可以推导出现代女性幸福感下降的结论。因为如果幸福源于美德，美德源于好习惯，好习惯源于良好的持家，那么攻击家庭主妇的角色就是破坏幸福，或者至少破坏普通人通向幸福的最简单清晰的道路。 反对家庭主妇的运动是近代史上最成功的品牌宣传活动之一，进步文化斗士通过摧毁这一形象，导致美国女性更多的罪恶和痛苦。

这篇文章实际就是美国人对所谓西方自由主义女权的一种反思。虽然美国和我国情况并不相同，但实际国内某些专门制造撕裂的“女拳”组织，其思想也是来源于西方。这些人对想结婚、想生育、对婚姻和家庭生活充满热爱的正常女性思想进行攻击，制造矛盾。实际上无论中外，也无论女性是否工作，勤俭持家相夫教子，把家庭经营建设好，才是绝大多数人获得幸福感来源。