太极内功入门（练功静态的身形各部要求之眼睛）

眼睛

一、要求

如果练往外发气，练硬气功，那就睁着眼。

一般来讲，咱们练功要把眼轻轻闭上。如果你能留着一线光线，那要好一点。眼睛全闭死省事，留着一线光线，要有保持这一光线的意念，在意念中得管着眼睑。

杂念不多，眼睛就闭死；如果有杂念，就留一条小缝缝，留得要小。

如果眼睛留条缝，不要注意那光线，要把那一线光往回收，往印堂里边收，把这—点光收到里边去，这样能把外面的光变成意光，进去会快一点。

咱们说收神光，神光并不是说光与意念一合就完了，你那样合合不上。说上下眼睑慢慢、轻轻地匀速闭合，这样收神光是在普及班里讲的。

但是光这样收神光，不容易真正出光。意念一想，只是有意念，而没有真正的光。你要是眼睛轻轻闭合，留着一线光线，而且眼睛还是目视前方，眼珠还是平着的，这一线光从下面上来，意念往回一收，就把光收进去了。这样印堂里边就非常容易发亮。若把眼睛闭死，印堂里边是不容易发亮的。

二、具体作法

一般是先睁着眼平视前方，看一会儿，安静了，再慢慢匀速闭合，眼珠不能动，还是平视前方。眼睛慢慢闭合。留的缝隙越来越小，眼珠看眼皮有一点暗，可下面有一线光进来，把那点光用意念往回一收，印堂里边就容易发亮了。这才是收取神光。

要想能调动这个神光，得注意把外边的光和气与自己的意结合在一起往回收。

我们说的窍门，就是摸着外眼角，从外眼角开始，往中间慢慢闭合。

这个同学们都会，就不多讲了。关键是你眼皮往下放，要留一线光线。以前说是目似垂帘，要顺着这一线光透出去往前看。但我们还是平着看，把这—线光往回收。

它从下边上来，正好斜着往上，不知不觉就快到百会那个地方了（实际上是百会后面），这就正好从脑袋当中穿过。这种光反映在印堂里边，一般是有点发白、发亮，有白光。

把视线收回来，练哪就注意哪。练三心并站庄，你就可以用意念去想肚脐里边，或想混元窍，或想脑当中（就是百会向下印堂往里两条线一对的略靠前一点的地方），意念往那一放就够了。

对于眼睛，一定注意眼珠要平，不能随便动。可以体会体会，用手摸着眼皮，当你自己眼珠往上一翻看是怎么动弹，有什么感觉。而如果你光想，想上边、下边，想左边、右边，眼珠就不动弹。

你要是内视，眼珠带着眼皮就有点动弹的感觉。

如果同学们愿意出光，用拇指、中指按在两个眼珠上，一摁，然后两个手指往当中合，往鼻根方向一挤，两个手指要对没对上，往印堂上一拉，往里一收，这样拉几回，印堂里边就出光感，光度就大、就多了。

一开始睁着眼睛看前面，然后慢慢合下、落下来，把光收住，然后摁着眼球，手指那么拉几下。经常这么搞，印堂里边的光很快就出来了。

这是练功的方法。

三、作用

眼睛的用处可不是简单的一点点，它的用处很多：

（一）能指挥我们身体中的气。

用眼睛指挥气就是用意念一想，带着目光一扫，气就跟着动了。

过去讲：“能知使气者，便是得道人。”用什么来使气？就是用眼睛。

过去练武术的也一样，眼睛往上一看，气往高处走；往下一看，往低处走。眼睛是带着气动的。

不是用意念来使气吗？对，但如果你意念和目光结合在—起，力量就强大了很多。你只用意念气也能动，但加上目光对调节身体里边的气的作用就不知要强多少倍。

当然如果加上意光（因为还看不着大自然的混元气，只好用意念想），带着去一想大自然恍恍惚惚、模模糊糊、若有若无、晃晃荡荡的气，用意念加上目光扫扫周围的气，看周围都是模模糊糊的、雾气沼沼的气，你再把周身轻轻动一动，身上的气感就不一样了。

如果你不动，就这么一想感觉也不一样。

用眼睛来练气，第一个是来调节自身的气，对自身哪儿的气都要注意，往那儿一看，带着光一扫，它就通起来了。

对于周围大自然的气，用意念一想，一感觉，恍恍惚惚的。实际上这恍恍惚惚的气与你身体里面的气是兼容的，有通透性，可以自如地进去出来。

所以我们要经常用意念和神光结合，用目光来调节身体。这对练功有非常大的用处。

（二）用眼睛来调节情绪。

练功总是要使自己和和气气，保持高兴的心情。那怎么办呢？一般地讲要眉开眼笑。但是真正的眉开眼笑，可不能就简简单单地光注意眼眉，光注意印堂，那样只是外面高兴，里边不高兴。

要注意哪儿呢？

要注意两个内眼角，两个内眼角从里边放松。眼角里边一放松，气血流通，就感觉到美，就连到心里边去了。

开始可以用眼珠往里边一并看印堂，放松它，连眼珠带眼角，带着印堂带着眼眉都放松，面部再有一个笑意，内心里边高兴的感觉就有了。大家经常要练这个东西，练功首先要练高兴，要会高兴、放松。

如果有情绪的时候，马上一放松，心里边一下子就清清亮亮了。

这个调心方法是—个非常关键的法门，是个诀窍，书本上没有。我给同学们反复讲，大家都知道了。就要经常去用它。

一般来说，我们练功经常要保持高兴、愉快的情绪。

当然有的时候，如练五元庄，就要练各种情绪。

要练发怒，你眼里边一抽一紧，带着外眼角往上一挑，就有怒的意思。外眼角这么—挑，气往上升，它可不是真怒。你如果使劲瞪大眼睛，它也没有这个怒气。通过眼睛调整怒气，实际是使气往上升发，起到升气的作用，气升起来就够了。

要练悲哀眼睛应怎么做呢？你掉过眼泪、伤过心没有？伤心哭的时候，眼睛是往回瘪的。眼睛往回一瘪，连着鼻子一动弹，往脑子里边一收，就觉得脑子里边空空荡荡的，这一空，就有一点悲的意思。这是气在动弹，不是真的伤心悲哀。

如果变成真的伤心悲哀，气就走上病态那条路，就错了。实际上我们用那个悲哀，是一种同情——看，挺可怜的人，特别同情，心里边一酸，带着眼睛往里酸，实际上这是气往回收了。肺主收，往里收气。

一般的害怕、惊恐是眼睛发呆，但眼珠是动弹的，而我们练功眼睛可不能动弹。恐，一般气是往肾走，往下动一动，去撞肾。

思考要用眼睛注意找鼻子尖，精神就集中了。不同的精神活动，不同的气氛，可以用眼睛来调整。

这些东西五元庄没全写，因为这步功在全国还未好好练，为防止咱们还没多练，外边的人就把它当密诀而编出新功法，叫五脏功法、五脏神功。用眼睛来调神、调五脏、调气。不搞别的东西，就用眼睛这么调也照样起作用。这可给那些懒汉提供了方便，练功就这么调一调，想一想就行了。

不过，这样搞不好就成了神经病。为什么呢？因为情绪掌握不好，这么一弄，有神经衰弱的一想哭，可真哭了。跟自发功一样，情绪一动，笑啊、哭啊、闹啊，吵啊，都来了。所以书上没有写这些东西。

我们这儿讲一讲，平时可以自己去调、去练。有时间高兴一点，眼角一放松，往里边一抻，心里边就高兴起来了，整个心里边是宽宽亮亮的，从内心就感觉到畅快、舒服。这么一做，你脸不笑，里边放松就觉得舒服。你光眉开眼笑，光有笑的意思但里边连得少不行。

关于用眼睛对情绪的调节，现在关键就是多去认真地体会高兴、愉快，可以再练一个怒，一个思。

思是当你有杂念的时候，用目光一收，去找鼻子尖，使精神集中。

顶多搞这三个东西。

悲和恐，不一定多去练它。因为过去练它，一发音或一吹乐器，带出的这个气，别人一听就哭，哭得死去活来，气就断了。

五行之气有很多用处，都是治人的方法，咱们不搞，咱们练身体，使自己高兴、愉快。

练怒气，是把气往上升一升、调一调，使向上升发的力量加大。

五种情志都有它的用处，我们经常体会喜、高兴、放松，使气血流通。以后，身体比较好了，自己身体气非常充足，有了基础了，再练其它也不晚。

练一个东西就得练相当长的时间。以前老师就给你讲一个，我这儿是系统地讲下来，但练还要—个个练。

（三）闭目垂帘过程，也是收摄凝练神光的过程

在闭眼时一定要注意，不光是上眼皮往下落，下眼皮不能光等着，也得轻轻地往上合。一开始不注意，练功不好做，可以先用手往上带一带，不这样，气往里走得少，走得慢，下眼皮往上合一点，气就易合住、易进去了。

这么一摸下眼皮，拿手帮着一送，气往里走得就不一样。送到百会那儿去就养元神，往印堂送就出神光。如果你非常愿意练神光，坐好，拿两个手指压住眼皮，这么一压一缩，一压一缩，然后往中间挤，到了两个内眼角转圈，女性从右往上转，男性相反。慢慢地转，下边不要低于眼角。当然你不带着眼角，从眼角上去，两个眼睛一集中，集中到印堂，就在印堂里边慢慢转圈，转的圈越来越大，一般转到直径1.5公分，最多不超过2公分，然后反过来转，越来越小（这个转就不分男女了）。这么转效果往往更好一点。这就是通过收取神光而练印堂里边的神光。

附带讲一讲用目光的意守方法。

传统气功里边有意守，就是用意念集中到一个地方，意念守住这个地方。实际上意守有神光意守、内视意守。

内视意守就是闭着眼睛看，眼珠就跟着动。比如看百会，跟看东西一样，眼睛往上一翻，往上一看，意守这个地方。一看下丹田，眼珠也动弹。

这就叫形动意守，也叫内视意守。

过去很多气功家没有这样分，一练功出偏差了。

比如说守上丹田，眼也红了，气也上来了，老师一看，阳气上升太高了，你用力太过了，意念得松点，得调整。

须要老师经常调去，他就不懂得是眼珠动了。因为眼珠往上一翻一看，连气带血，比较浊，在过去说这是属于武，太武了。

老师说放松、放松，闭着眼睛，不许你看，以后慢慢形动就少了，里边气就柔和了，意念就带着光过去了。

要用力的时候加上形，一动，一块儿走，再一放松，这样就行。

神光意守是意念带着光看，眼珠不动。

神光这个词过去有，但内容不一样，神光意守是我们给分析出来的，意念带着光，所动之气是混元气。而形动意守，加上眼珠动弹，可以牵动后天的浊气，气会多一点，气血都可以动。这两种意守方法就这么一点不同。

咱们将来碰到问题，自己的问题也好，学员的问题也好，要学会做指导。这次我要求教练员班的学员留校当老师要学会查功，学会调整。查功查什么呢？一是查一查他是怎么做的，检查检查符合不符合练功的要领。

比如说意守丹田，怎么守的？

看一看姿势对不对，然后摸着他的眼睛，让他注意丹田试试看，眼珠动了，就是形动意守。他如果肚子发胀，原因就在于瞪着眼睛看肚子，气凝聚散不开，力量太强了。

这就叫做查功，去查查动作要领。若用功夫查，一般来说，教练员班毕业的学生还做不到，师资班毕业以后，可能有的同学能够查，有的同学可能还得多方面结合到一块才行，不能光用功夫去查，有时候意念也能带着气过去，那还不行，还必须从形体要求，一步一步去查。

方才我讲的闭闭眼睛看看是不是匀速闭的；闭了以后收得怎么样；摸摸眼珠动的情况等。这些地方都要注意调整。

若是自己练功，眼睛应该怎么做呢？

先站（或坐）好了，睁着眼睛，平视前方天地交合处。天地交合处在哪呢？实际你就注意眼前二、三尺远的位置，这就是天地交合处。虽然有人，意念想它是空的，平视它，慢慢就做到心平气和了，气不怎么动弹就没杂念了。

天、地、人都没了，然后眼睛匀速闭合，目光往回收，垂帘，然后该练功就练功。

如果我们从练功一开始就注意这些形式，这叫依轨——依程序一步一步下来。按着要求，不毛躁，看起来前面这些准备似乎占的时间多了一点，但是把你的气血、把你的精神、把你的身形各部都调整好了、合度了，再练功就好练了。

不这样调，一站就练功，气血通得就差得多，你虽然多练了十分钟，远远不如用这十分钟来调神、调形。

一开始关键是眼睛这儿费时间，因为眼睛对神和气影响最大，最能调动气，所以要注意调眼睛。

放口令词练功时，“两眼平视前方”，很快就是“目光回收，两眼轻轻闭合”，我们练功要多看一会，心平了，气平了，没杂念了，精神集中了，再闭眼睛练功。这样练功气血是平和的，气机一动，练功就合度了。咱们师资班要多强调这个问题。

（四）治疗眼疾之妙法。

如果眼睛还有毛病戴眼镜的得订个计划，什么时候摘眼镜，要集中精力解决视力。把眼睛练练就行了嘛。眼珠注意前面，转、转、转，然后回收，视力很快就正常了。

自己不加意念不行。没事的话，就看外边，眼睛动，视野也变大了。睁着眼睛看左边，回来，反复几次；然后右边也反复几次，两边的次数要一样。再回到中位，上看，回来，反复几次；然后下看，也反复几次。眼睛再往远处看，眼珠转、转、转，往回收。这样很快就正常了。拿手贯贯气也行。人家视力0.01的眼睛慢慢都能恢复到0.7—0.8，视网膜剥脱都恢复得了。近视就是肌肉调节不灵了，还不怎么坏，加意念还会过不来？加意念，好、好、好，它就好了。

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