我们如何独立思考（极限思考不是去静一静）

佛道两家的极限思考方式就是禅修和打坐，但是禅修、打坐不是远离世俗，需要两个基本条件。

我们经常在电视剧里面看某某某把自己一关几年，这是打坐练功夫，一般人真玩不了。

佛家禅修讲妄念平息，息的是各种欲望。道家也强调平人欲，平人欲的目的是要与天理同行。

什么叫与天理同行？我们知道，道家玩得是一口气，气脉玩不好，修了也是白修。

那道家怎么个玩法，通俗讲叫“前三三，后三三”。前三三是督脉，后三三是任脉。打通任督二脉，吸天地之灵气，融日月之精华，气场从后往前：尾闾、荚脊、玉枕，印堂、膻中、下丹田前后转一圈一个小周天，再二脉周边、全身转一圈一个大周天，什么时候“日月合璧，璇玑停轮”就算圆满了。

禅修、打坐要讲究时机，时机的维度有两个，一个是阴阳两极，另一个是高潮和低谷。

易经上讲“先王以至日闭关”，这里的至是指冬至或夏至，冬至“一阳来复”，夏至“一阴来复”。

为什么选择这两个极端的时刻，这个很有讲究，因为“来复”是又一个循环的意思，是新事物，新趋势的“初生处“，冬至是24节气中的最低潮，夏至是24节气中的最高潮。这个时候就是阳气初生，阴气初生的时候。

人和天气一样，发达的时候要想到危险，低潮的时候要看到希望。发达和低谷的时候最需要静下心来，这一点和“至日闭关”的理是一样的。古人想得很周到，这时候最需要静一静，对过去做一个总结和过去做一个切割。

那你可能会说，冬至、夏至才是两个点。我想随时随地开始，这没问题。但是，你白天柴米油盐，忙得不亦乐乎，突然挑子一撂和老婆说：不干了，我要先打个坐。你真要这么干，老婆孩子也没办法，只好眼巴巴地看着你闭眼盘腿，只要你能一直盘下去，她们也只好一直看着。所以，最好劝你另选一个时间，比如可以选择子夜十分，五天为一侯，三侯为一气，每月十五中气圆满，中气圆满，晚上又安静，岂不更好。

那我们干脆选一个轰轰烈烈的日子，昭告天下，搞得正式一点岂不是更好。我想说，一点都不好，轰轰烈烈的日子最好用来干事业，和禅修、打坐没关系。古代初一叫塑、十五叫望，县令去城隍庙去拜个神，将工作给地下神仙汇报一下，黄帝也是，初一、十五祭告天地。初一、十五日子多重要，但这和禅修、打坐没关系，极限思考只和低谷、高潮有关系。

既然极限思考这么简单，挑个时间就可以了，是不是什么人都可以，需要具备什么条件？可以明确地讲，不是人人都具备开始极限思考的条件，不但不具备，基本上还差的很远，那极限思考的条件是什么？

“不破本参不入山 不到重关不闭山。”这句话是什么意思？通俗的讲就是你对你自己都还不了解，浑身浮躁气不消的时候不要去谈这个，还不具备条件。你往那一呆，一天两天没问题，一个月两个月很有可能就呆出问题。

先了解透彻自己，清楚问题在哪，称之为凝神。这是开始极限思考的第一个条件。

第二个条件要能做到净气，净气的意思是“身外有身”，这不是说身外还有一个身体，是说可以放下过去的自己，“不到重关不闭关”的含义就在这。

重关就是指凝神净气，你说我要去打坐三个月，只有这样才能帮助我凝神净气，这是搞反了，很难有收获。

极限思考是先分析自己，不逃离现实，做到凝神静气以后才具备开始的条件。然后通过这种极限思考方式，和过去的自己做一个切割，辅之以新的视角，重新以新的认知起步，脱胎换骨。

这种极限思考方式不在形式，是一个升华过程。

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