欧阳修简介和背景（欧阳修1000多年前的这篇文章）

听葱花儿老师讲古文之“模山范水”

唤醒你的眼睛

讲授者 | 北京史家小学 张聪老师

讲授者简介：

“葱花儿老师”本名张聪，大学毕业后就来到史家小学做了一名普通的语文老师。十年教师生涯，开设了一门“葱花老师教古文”的课程，结识了一群热爱传统文化的小朋友和大朋友；练就了一门把古奥的文言文清楚地讲给孩子听的独门武功；凭借文言文教学在全国语文教学观摩活动中获得过几个特等奖。

△“葱花儿老师”张聪

这次向各位小朋友、大朋友推出的是葱花儿老师讲古文之“模山范水”——意思是用文字（或图画）描绘山水景物。

古人是怎样通过文字来描摹山水美景的呢？让我们走进葱花儿老师的课堂吧——

同学们：

大家好，欢迎大家继续和葱花儿老师一起读古文。

上节课我们学习了欧阳修的《醉翁亭记》，讲到欧阳修在写《醉翁亭记》这篇文章的时候心情是比较愉悦的。有人或许会问：一个被贬了官的人，被驱逐出政治中心的人，为什么他的文章中没有表现出悲伤沉痛的心情，反而比较轻松呢？

我们上次课讲到了一条原因：滁州这个地方民风淳朴，将近一年的时间，欧阳修把这个地方治理的井井有条，“负者歌于途，行者休于树”，人民的生活是比较安逸富足的，这是让欧阳修心情得到平复的一个原因。

还有一方面的原因——这个原因怎么来给大家说明白呢？我们不妨引用苏轼的一篇小文章，帮助我们触摸一下古代知识分子的内心世界：

余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。（《记游松风亭》）

对于欧阳修、苏轼这样的古代士大夫来说，人生就是一场“理想”与“现实”的拉锯战，其实所有信念、有坚守的人都一样，往往是横站在“理想”与“现实”的中间，忍受着巨大的痛苦与煎熬。

以欧阳修为例：进，是理想得不到皇帝的认可，没有施展抱负的机会；退，和其他人同流合污，或者归隐山林、和光同尘，自己又不甘心。在这样进退维谷的情况下，不妨让我们的心暂时“放下”，让我们的心在大自然的山川草木间得到休息。

当我们身处广阔的山水之中的时候，会意识到个人的渺小，在人世之外，还有自然；自然之外，还有宇宙。世事迁移，朝代更替，尘世间沧海变桑田，但是天地之大美是永恒的，大自然中生命力量洪流是无尽的。一个人因为自己命运的沉浮而产生的焦虑，在永恒的大自然面前就被消解掉了。

所以说，滁州的山水，某种意义上来说是治疗、慰藉欧阳修内心创伤的一剂良药。

以上是我们对这篇文章情感基调的一个大致的介绍，接下来我们走进这篇文章的文本。这篇文章很值得我们逐字逐句地讲一讲，但是因为时间关系，我们只讲其中很有特色的一段——

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

提起这一段，让我想起一件有意思的事：

有一次我和欧阳中石先生聊天（欧阳中石先生以前在中学做过教师），老先生问我：“你有没有没备课就上课的经历？”

我说：“哪敢不备课呀。”

老先生说：“我就有过一次这样的经历，那还是一节公开课，讲的就是《醉翁亭记》，很多人来听我的课，我一点没准备。”

我说：“那还不砸了？”

“没砸。我当时想了一个主意：让学生画画——环滁皆山也，就画一圈山；其西南诸峰，林壑尤美；画山峰、画树林、山谷；有亭翼然，就画亭子。画画完了，文章也读懂了，也背下来了。最后人家听课的老师说上的还挺好。”

这个事情当然是一个笑谈，我讲这个故事不是倡导大家上课前不备课。而是说，一方面，老先生很有教育智慧，自己准备不充分的情况下，给学生自学的空间，方法也很巧妙，但这不是重点，重点是——透过欧阳先生的这个临时起意的教学方法，你有没有注意这篇文章开头写法上的特点：

第一句，“环滁皆山也”，这是大背景、大环境，我们想象，如果是电影的话，一定是一个航拍的镜头，镜头渐渐地向前推，“其西南诸峰，林壑尤美”，再聚焦，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”，镜头再推进，“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，从建筑物在聚焦到人的身上，可能是一个中景或者近景了：“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”——层层递进，逐步聚焦。

这样的写法应该说是欧阳修匠心经营出来的，他为这篇文章的开头应该怎么写下过大心思。据说，南宋时侯有人见到过欧阳修《醉翁亭记》的草稿，原有的开头几行完全被抹去，只保留了“环滁皆山也”五个字，怎样切入醉翁亭，怎样让醉翁亭与周围的山水景物有机地融合在一起，欧阳修是很动了脑筋的。

这样的开头方法，不是欧阳修的首创，而是他向汉朝的历史学家、文学家司马迁学习的结果，司马迁的《史记·西南夷列传》就会看到这篇文章的开头就是这样的写法。我们把这段文字附在了后面，大家有兴趣可以看一看。

到了唐代，柳宗元的文章中也用过这样的写法——

北之晋，西适豳（bīn），东极吴，南至楚越之交，其间名山水而州者，以百数，永最善。环永之治百里，北至于浯（wú）溪，西至于湘之源，南至于泷（lóng）泉，东至于东屯，其间名山水而村者，以百数，黄溪最善。（《游黄溪记》）

同样是由大及小，由远及近，用最简洁的笔墨，勾勒出大的地理环境，让读者非常清楚我要描写的景物在整个大环境里的什么位置，逐步聚焦，最后突出自己所要描写的景物。

欧阳修就是借鉴了，并且灵活运用了司马迁、柳宗元的这样一种写法，使《醉翁亭记》开头也给人留下非常深刻的印象。我们上一讲讲到，欧阳修的文章是非常平易的，有从容闲雅之态。但我们要知道在这平易的背后、在这从容闲雅的背后，有作者对前人文章的深入学习和揣摩，有作者对于文章的苦心经营。

“你必须非常努力,才能看起来毫不费力“，写文章也是如此。

欧阳修曾经说过，写文章“无它术，唯勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。”

要写好文章大概没有别的捷径，多读、多思、多写，无数文学家都是沿着这条道路走进缪斯女神的圣殿的。

背景链接 ☟

西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大……其外西自同师以东，北至楪榆，名为巂、昆明……自巂以东北，君长以什数，徙、筰都最大；自筰以东北，君长以什数，冉駹最大……自冉駹以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。此皆巴蜀西南外蛮夷也。

——选自《史记·西南夷列传》

释文：

西南夷的君长多得要用十来计算，其中夜郎的势力最强大。夜郎以西的靡莫之夷也多得要用十来计算，其中滇的势力最大。从滇往北，那里的君长也多得用十来计算，其中邛都势力最大……西边从同师往东，直到北边的楪（yè）榆，称为嶲（xī）和昆明……从嶲往东北去，君长多得要用十来计算，其中徙（sī）和筰（zuó）都势力最大。从筰往东北去，君长多得要用十来计算，其中冉駹（máng）的势力最大……从冉駹往东北去，君长多得要用十来计算，其中白马的势力最大，都是氐族的同类。这些都是巴郡、蜀郡西南以外的蛮夷。

统筹指导：靳晓燕

本期编辑：邢妍妍

图片来源：视觉中国、网络

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