梦华录尊重事实吗（梦华录背后的男人）
由《救风尘》改编而来的《梦华录》引起热议，但今天我们不讲《梦华录》，而是来说一说它背后的男人——关汉卿。
他是“东方莎士比亚”，“元曲四大家”之首，《录鬼簿》称他“姓名香四大神州”，王国维赞他文采“元人第一”。
但他的自述似乎最为贴切：“普天下郎君领袖，盖世界浪子班”。
关汉卿凭什么敢说自己是全天下文人的领袖，全世界浪子的头目？
无缘科举的落魄文人？
关汉卿毕生创作的杂剧有六十七种，有十五种流传至今。
从题材类型来看，大体分作三类：公案剧、爱情剧、历史剧。
在他的杂剧作品中，常常出现儒生形象。
其人生道路可以大体概括为：年少读书、诗书满腹、得中科举、走入仕途、志在国家、为民做主。
著名艺术家李斛绘制的关汉卿像
《裴度还带》里，裴度自小饱读诗书，最后“一举状元及第”。
《陈母教子》里，陈母的三个孩子先后“得了头名状元”。
《金线池》中的府尹也是：“幼时进士及第，隋朝数载，累猛戳用”。
《拜月亭》的结尾，蒋世隆与逃难途中的结义兄弟分别高中文武状元，和王瑞兰夫妻终于团圆。
《拜月亭》
在中国历史上，通过科举走上仕途，是无数读书人穷其一生的梦想，亦是关汉卿的梦想。
然而到了元代，这一梦想却变成了幻想。
在元代，科举考试多次停办，“学而优则仕”的大门在满腹才情的文人面前关闭。
话剧《关汉卿》剧照
元代职业等级划分十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐，文人地位只略高于乞丐，进阶无门。
关汉卿在剧中屡屡提及科举，也是在用这样的方式，去倾泻他们那一代读书人的遗憾。
话剧《关汉卿》剧照
虽然与“金榜题名”无缘，但儒生们并未就此消沉，而是选择向市井靠拢，创作“俗文学”。
于是，难登大雅之堂的杂剧和散曲走入了寻常百姓家，并以其巨大的影响力动摇了“诗词为尊”的文学理念，开启了属于“元曲”的新时代。
话剧《关汉卿》剧照
尽管生不逢时，但关汉卿始终怀揣着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的初心，用戏剧讲述世间的喜怒哀乐，忠孝仁义。
元代称不上封闭，但也绝不算自由，社会乱象丛生，仍受礼教束缚。
但关汉卿始终在为受迫害的下层人民发声，作品中处处透露着对于封建制度和三纲五常的批判，对平等与自由的呼唤。
这种思维，在中国古代文学史乃至同时期的世界文坛中都实属罕见。
他成就最高的作品，是公案剧《窦娥冤》。
秦腔《窦娥冤》
窦娥一生经历的苦难，是那个时代苦难的缩影。
3岁丧母，7岁为给父亲凑上京赶考的盘缠，被卖做童养媳。
成亲不久，成了寡妇，又被无赖陷害，遭太守严刑逼供，含冤而死。
在刑场，窦娥对一向敬畏的天地鬼神发出质问，立下血溅白练 、六月飞雪 、大旱三年三桩誓愿。
最后终于以鬼魂之体，为自己翻案，虽然冤案得雪，但也难掩悲剧色彩。
《中国 第二季》
关汉卿的公案剧勾画了人民向往的王道吏治与法治社会的理想蓝图：底层人们在被剥削被压迫之后，赢得斗争的最终胜利。
这既是对民众正义得伸、善恶有报心理需求的迎合，也是他自己对王法无亲、执法为民的法治社会的期待。
烟花路上的女性主义作家？
在关汉卿的作品中，充分体现出对下层女性的关怀与尊重，侧重展现女性的才智和力量。
甚至有人说，关汉卿是第一位女性主义作家。
他有2/3的作品都以女性为主角，她们是封建统治阶级猎艳或奴役的对象，在男权社会里苦苦挣扎，却又独具韧性，有自己独立的人格和精神世界。
《调风月》里的婢女燕燕虽然出身卑微，但面对心上人的变心，没有因为自己的出身就放弃，而是勇敢的追求爱情，最终与心上人成婚。
《救风尘》中的赵盼儿，清醒通透又侠肝义胆，身为风尘女子却敢与位高权重的公子对抗，救姐妹于水火之中。
《杜蕊娘智赏金线池》中，风尘女子杜蕊娘虽然想离开青楼，却绝不会让爱情凌驾于自尊之上，即使不嫁也绝不嫁于不忠之人。
《拜月亭》中的王瑞兰，痴情忠贞，在战乱逃亡时结识所爱，尽管被家庭阻扰却不忘旧情，历经困难终成眷属。
在关汉卿作品的影响下，勇于斗争的痴情女子形象更进一步地成为了中国文学独特的表现主体。
这或许要归因于他的个人经历。
大都（今北京市）的玉京书会，是关汉卿最爱去的地方。
书会的作家大都是沦落都市，谋生无路，于是便沉到民间，为勾栏、瓦舍的各种演唱技艺写作唱词、话本或杂剧。
马致远、白朴、孔文卿、杨显之、花李郎......都是书会成员，关汉卿则是组织者和领头人：“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”。
关汉卿自称“铜豌豆”（意为老嫖客），花中消遣，酒内忘忧，分茶攧竹，打马藏阄，五音六律娴熟，会围棋会蹴鞠会打围会插科，会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆......
他在《一枝花·不伏老》中这样写道：
“三魂归地府，七魄丧冥幽。
天哪!那其间才不向烟花路儿上走!”
简单翻译就是：除非入地狱，否则不能不逛青楼。
他还与扬州第一官妓、头牌杂剧演员珠帘秀有过一段情缘。
关汉卿作为杂剧大家，曾与珠帘秀合作过《望江亭》、《救风尘》等名作。
可以说，珠帘秀就是关汉卿当之无愧的“缪斯”。
但才子佳人没能终成眷属。
珠帘秀后来嫁给了一名道士，晚年流落杭州，留下一首《玉芙蓉》。
寂寞几时休，盼音书天际头。
加人病黄鸟枝头，助人愁渭城衰柳。
满眼春江都是泪，也流不尽许多愁。
若得归来后，同行共止，
便是牡丹花下死，做鬼也风流。
汤显祖《牡丹亭》中的名句“牡丹花下死，做鬼也风流”就化用自这首词。
关汉卿与底层女性惺惺相惜，借助这些女性的形象，他也表达了自己超越世代的思维。
他笔下妓女的不幸遭遇反映了社会现实，女性的战斗精神反映了他对于现实的不满和抗争，最终的圆满结局亦寄托了他对于社会转变的殷切期盼。
也因此，由关汉卿作品改编而来的《梦华录》在七百年之后的今天依旧能够引起热议。
元曲，下一个爆款IP在哪里？
其实除了《救风尘》，元曲中还有很多神级IP。
因为它题材广泛、语言活泼、情节大胆、高潮迭起、极具感染力，不管你喜欢怎样的故事，都能找到梦中情“剧”。
比如被多次改编的历史剧《赵氏孤儿》：长达16年的隐忍与“预谋”，永恒的伦理难题，正义与牺牲交织的悲剧，不朽的人性光辉……极适合被搬上大银幕。
还有王实甫的经典剧目《西厢记》，虽然是老生常谈的才子佳人故事，但莺莺，张生，红娘，老夫人，郑恒……每个角色都饱满动人，剧情逻辑严密，情节跌宕。
还有汤显祖的《牡丹亭》，郑光祖的《倩女离魂》，牢牢拿捏了be美学，又添加了人鬼情未了的离奇浪漫，绝对夺人眼球。
除了这些为人熟知的“正经”剧目外，还有一些更具奇幻色彩的作品，一般是公案剧。
比如《订丁挡盆儿鬼》《包待制三勘蝴蝶梦》《张孔目智勘魔合罗》《包龙图智勘后庭花》……
这些剧目有详尽的查案断案过程，有连环案、套中套，还包含某些超自然因素，曲折离奇，引人入胜。
由于人物关系复杂，凶手还可以顺便嫁祸他人，于是也会相应产生后面冤狱错判的情节。
且剧目中涉及的作案方式和查案手法与如今有很多共同之处。
胖大海
还有部分道德伦理剧，应该也会很受中老年女性的欢迎。
《包待制智斩鲁斋郎》《东堂老劝破家子弟》《庞居士误放来生债》《看钱奴买冤家债主》……光听名字就知道，这些剧讲的都是家长里短的内容。
狗血又抓马的剧情，每一部剧都涉及了好几层的家庭关系，部分剧目情节又与其他类型有交叉，具有很强的社会现实性。
元杂剧植于中华民族的审美心理，在语言形式和思想内容上都做到了雅俗同欢、智愚共赏、亦庄亦谐、嬉笑怒骂。
它植根于中国古典戏曲，植根于中国“乐而不淫，哀而不伤”的民族性格。
因此，元曲永远鲜活、永远有旺盛的生命力。
参考文献
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