问渠哪得清如许下一句是什么（为有源头活水来）

3月22日下午，正在福建武夷山市考察的来到朱熹园，了解朱熹生平及理学研究等情况。

表示，我们走中国特色社会主义道路，一定要推进马克思主义中国化。如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，弘扬优秀传统文化，把其中的精华同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。

能被专程考察了解的朱熹，你知道他多少呢？

“问渠那得清如许 为有源头活水来”

“等闲识得东风面 万喜千红总是春”

“继往开来”

这些耳熟能详的名言，作者便是朱熹。

宋代大儒朱熹

朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

朱熹是理学集大成者，创立朱子理学，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。

朱熹著述甚多，其中《四书章句集注》成为宋末及元明清钦定的教科书和科举考试的标准。

朱熹集孔孟以来儒学之大成，特别是对我国古代的民本思想作出了阐释和发扬，提出了“国以民为本”“平易近民，为政之本”等民本思想和“取信于民”“富民为本”的具体主张。

也曾多次引用朱子名言。

“国以民为本，社稷亦为民而立。”2018年6月，在十九届中央政治局第六次集体学习时的讲话中，引用的这句古语，就出自朱熹的《四书章句集注》。

“穷理以致其知，反躬以践其实。”2016年5月30日，在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上发表重要讲话时引用该句，他强调科学研究既要追求知识和真理，也要服务于经济社会发展和广大人民群众。

台北故宫博物院藏朱子像

思想家之外，朱熹也是一位教育家。淳熙十年（1183年），朱熹来到隐屏峰下、九曲溪畔，带领一众弟子荷锄挑担、垒石砌瓦，建起了朱熹园的前身——武夷精舍。

　　随后的多年时间里，朱熹在此地著书立说、倡道讲学，四方学子慕名而来，朱子理学于此传播开来，成为中国文化史上卓有影响的学派之一。

朱熹一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学。朱熹在世之时，曾经整顿一些县学、州学，除武夷精舍外又亲手创办同安县学、考亭书院，重建了宋代四大著名书院中的白鹿洞书院和岳麓书院。

朱熹不仅亲自给学生讲学，并经常邀请当时的文化名流来院讲演。他亲自拟订《白鹿洞书院教规》，在教规中批评当时的教育“钓声名取利禄”。

自宋以来，书院制度的发展，自由讲学风气的提倡，学者研究风气的浓厚，都与他有莫大关系。后世创办书院也多以《白鹿洞书院教规》为准。

作为一位博学多识的大学问家，朱熹有很多方面值得后人学习。他一生学而不厌，诲人不倦，博览经史，治学严谨，著作宏富。他不仅是一位一流的哲学家、教育家，而且对经学、史学、文学、佛教、道教以及音乐、书法、绘画乃至自然科学、阴阳卜筮，几乎无所不学，无所不通。

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最后，分享六首朱熹脍炙人口的哲理诗。他将“理”与“诗”结合，以诗说理，却又不将理讲得多么分明，人们须得透过一层去感知，才能领悟到他“欲说却不着一言”的境界。

01

《偶成》

少年易老学难成，

一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，

阶前梧叶已秋声。

这首诗里，朱熹后两句构建的场景形象生动：还未等到池塘春草的美梦醒来，阶前的梧桐树叶已经泛起秋声。

读朱熹这首劝学诗，能感知到时光飞逝，白驹过隙，就是这般的触目惊心。待到蓦然回首，才知光阴已逝，一事无成。人到中年，或许便是这样的时刻。

02

《春日》

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

这是一首被人“误读”很久的诗，乍一读来，它似乎通篇都在写春日里的风景，令人感到自然界百花齐放的生机与美丽。一般《千家诗》的注本里也说它是一首游春踏青的写景诗。其实，这也是一首哲理诗。

要知道，在朱熹所在的年代，“泗水滨”早已沦陷，他未曾真正到实地去寻春。诗中吹生万物、吹开百花的春风其实暗喻圣人之道，它拂过世间，便随处是生机勃勃、万物向上的生动景象。

而到如今，“春风”的含义则更可以随着语境有更广的运用。

03

《观书有感·其一》

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？

为有源头活水来。

这也是朱熹非常有名的一首哲理诗，同《春日》一样，说理而不露痕迹，全都寓于景中。这正是朱熹哲理诗的高明之处。

他写眼前方塘就如同镜子一般，倒映着天光云影，不知何处是天，何处是水。前两句写水塘的清澈，后两句追问缘由，传递出一个道理：只有源头有源源不断的活水，才能令水塘清明如镜、灵气生动。

这首诗寓意很深，适用度很广：读书、学知识，乃至任何一门艺术，概莫能外。

04

《观书有感·其二》

昨夜江边春水生，

蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，

此日中流自在行。

这是《观书有感》的第二首，也是通过形象的事例来讲读书治学有关的道理。当水浅舟大时，即使费很大的力气，也未必能够推动舟行；而当一夜春水上涨，小船却能在江水中如同羽毛一般轻盈，不费太大力气，它便能自由自在穿行水间。

读书、写作，需要灵感，也需要足够的基本功。当积累到一定程度，或者灵感喷薄而出时，便能够游刃有余，举重若轻。

05

《水口行舟二首·其一》

昨夜扁舟雨一蓑，

满江风浪夜如何？

今朝试卷孤篷看，

依旧青山绿树多。

舟行江上，诗人着一蓑衣漂流，担心一夜风雨狂狼之后，四周会变成如何惨淡的光景呢？等到天明时分，诗人忐忑地试着卷起篷帘看，只见四围之间，依然山青树绿，天地青青。

世间风大雨多浪急迫，但若能站成青山绿树般的永恒，便能立于不变不更、处变不惊之地。历经风雨，青山依旧苍翠，绿树依然葱茏，江山不改颜色。

06

《偶题三首·其三》

步随流水觅溪源，

行到源头却惘然。

始信真源行不到，

倚筇随处弄潺湲。

随着水流去寻找溪水的源头，到得源头却惘然。这才知道，真正的源头怕是无法抵达的，还是手拄着拐杖欣赏这路途中的美色吧。

有没有感到一种“行到水穷处，坐看云起时”的禅意？

信步而去，信手写来，朱熹这些哲理诗没有枯燥说教，却又处处闪现着理性的光芒。似有所指，却不点破，千年之后的我们，从中收获的或许是不一样的所得。

部分素材来源：新华社 人民网 在婺源 读史

编辑：布谷

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