新乱世佳人六个孩子分别是谁生的（赛金花果毅护城）

慈禧太后在近代历史上可谓是争议颇多的人物。有人拥护她，认为她积极开展洋务运动，重用汉臣，兴办女学，让积贫积弱的清政府又苟延残喘了数十年左右。也有人说她在近代史上可谓是臭名昭著的人物，她卖国议和，为了一己之利囚禁光绪帝，顽固不化，破坏维新，才让近代中国停滞不前。

但是有一件事，却是大家都一直所诟病的：八国联军侵华期间，连同光绪帝拖家带口一起弃城而逃至西安，并下令绞杀义和团，使北京城沦陷，数百万百姓流离失所。自从慈禧太后一行人落荒而逃之后，弃北京城百姓的性命与贵族尊严于不顾，八国联军便更加肆无忌惮在京城烧杀抢掠，无恶不作，而无辜的百姓却成为了战争的牺牲品。

在这火烧眉毛之际，一位风尘女子赛金花却凭借着自己的智慧巧护京城百姓，甚至一度超过慈禧太后的名望，被誉为“护国娘娘”。

那么，赛金花拥有怎么的传奇人生呢？

赛金花乳名赵灵飞，因为幼年家境贫苦而被父母送至苏州歌妓馆，从小便委身于秦楼楚馆之中，而她的心灵却从未被这纸醉金迷的生活所腐蚀。最终在15岁那年，因为自己清寡高冷的气质被清末状元洪钧选中，同年成为其妾室，而当时洪钧已年过半百。虽然这场年龄悬殊颇大的婚姻具有浓厚的封建色彩，但是也不可否认这是赛金花乃一代风尘女子最风采的时光，也是开启了她不平凡一生的转折点。

洪钧后升迁至驻外大臣，长期担任德，俄，奥，荷兰四国的外交使臣。因为其正室畏惧高鼻碧眼的洋人，赛金花便代替了正室的位置，陪同丈夫游历欧洲各国。赛金花自小便聪明机智，二十出头的年纪，也刚好是开阔视野，增长学识的大好时机。在旅居柏林期间，她已然能够轻松地将德语运用自如，也跟随丈夫多次出入重大外交场合。

德皇威廉二世以及他的妻子也曾称赞这位肤白胜雪，举止端庄的东方女性，也在此期间，结识了后来的八国联军统令——德国人瓦德西。也许那时的赛金花还不知道，自己将来护卫京城的英雄事迹会与这个德国男人息息相关。

林语堂在长篇巨作《京华烟云》中，也曾为赛金花留下笔墨：“北京城总算得救，免除了大规模的杀戮抢劫，秩序逐渐在恢复中，这都有赖于名妓赛金花的福荫”；“赛金花劝北京的商人把食物卖给外国兵，他就来好多中国老百姓，使他们免于外国兵的杀害抢掠，奸淫”。一代大师毫不避讳地在自己的著作中流露对一代名妓赛金花的赞美之情，将保卫京城百姓，守护千古名城的功劳全部归于她。而事实上的赛金花，又真的如林语堂所言吗？

洪钧在与赛金花归国不久后便因病离世，孤苦伶仃的赛金花只好回到上海，重操青楼旧业。

德国公使克林德在一股反洋浪潮中于北京遇刺，激起列强的强烈不满，此时后来也成为八国联军侵华战争的导火线之一。在此事发生了之后，各国士兵便加强了对北京的严格看管，并经常派遣士兵巡视。在一次德国士兵用德语嘀咕着，骂骂咧咧地闯入北京八大胡同的一个妓馆里时，他们惊奇地发现自己嘴中用德语嘀咕的流言污秽竟被一名轻贱女子所听懂。

在当时，也许只有名门望族家接受过西式教育的小姐，才会如这般如此玲珑剔透且精通一门外语。而在这个秦楼楚馆之中，却也匿藏着这样一位气度非凡的姑娘，真是不可思议。这几位士兵将这一稀罕事转告给了当时八国联军的头领——德国人瓦德西，瓦德西在那时还对曾经陪着丈夫游历欧洲的公使夫人赛金花念念不忘，只是没想到两人再次结交时，已是物是人非，赛金花已经又一次坠入烟花柳巷，于青楼妓馆中力图在乱世中存活。

当时的北京，已然没了作为千年帝都的神圣庄严，有的只是一座空城的萧条凄凉。慈禧一行人落荒而逃，将京城数百万百姓的安危于不顾；八国联军面对京城虎视眈眈，侵略野心膨胀，在北京城里杀烧抢掠犯下十恶不赦的罪恶，百姓流离失所，露宿街头。平常百姓每天埋头苦干却不得温饱，女孩们被家里人转卖为娼，男孩们被军队无情掠走充公。妇女的惨叫声，孩童的哭啼声，幻化成了一阵阴风，吹走了这个文明古都的千种风情。残垣断壁代替了原本的亭台楼阁；硝烟战火取代了原先的太平盛世；凄凉与惨淡成为了北京城的主基调。

委身于秦楼楚馆的赛金花也便天天亲眼目睹着这一切，她心中不禁想起自己如浮萍般漂泊的生活，在国难当头，每一个中国人都在苟活下去而奋力挣扎，而自己随处于这秦楼楚馆之上却能感同身受，八国联军的暴行以及义和团的骚动，已经使北京城岌岌可危了。正在千钧一发之时，赛金花想起了曾经相识的德国统领瓦德西，也许他的权力或能救赎危难中的京城百姓呢？不妨可以一试。

胆大心细的赛金花只身一人闯入八国联军在京最高统治处，面对着昔日好友仍然可以拿出她交际花的所长与其谈笑风生。虽然对面站立着的是八国联军的最高统帅，掌握着至高无上的权力，可她也丝毫没有畏惧，依然宠辱不惊，落落大方，在瓦德西的耳畔中轻语了一句：“听说欧洲国家是文明民族，但为何到了中国，便成了暴徒一般？”当时正值八国联军资粮短缺，瓦德西正为此一筹莫展。

民以食为天，这事虽小，但军队吃不饱，便丧失了战斗力，又怎能为帝国效力？当时京城商人富贾们因不满八国联军在京城胡作非为，也都畏惧当时的排洋浪潮，对于洋人们的求助纷纷敬而远之，都死死的守着京城的粮食大权，不肯将其出售给八国联军。

瓦德西面对着昔日老友，也丝毫不隐晦自己所处的难境，便愿意求助于赛金花，将其为谈判条件，保证不随意杀戮百姓性命，但要求赛金花为其筹备粮食。赛金花经过深思熟虑后便承诺为联军筹集粮食，不用依靠他们简单粗暴的抢掠就可以保证他们丰衣足食。瓦德西早年间便与赛金花相识，也一直被她身上特有的东方女性的魅力所折服，再加上赛金花提出的条件确实诱人，便答应赛金花联军不会在京城之内滥杀无辜百姓。

如果八国联军还没有进攻北京，那么赛金花肯定稳坐八大胡同的

第一把交椅，过着与这乱世格格不入的钟鸣鼎食的生活。她的一笑一颦，她的婀娜多姿，还有她身上与生俱来的作为一个东方女性的知性美和出国游历时眼界与见识对其的开阔，都无不让男人们都为她折服。但她的内心深处还有最基本的作为的良知——同情。即使她生不逢时，坠入烟花柳巷，成为官宦眼中的轻贱女子，但是面对着这个满目疮痍的国家，还是会产生一丝丝惺惺相惜的怜悯，更何况在这北京城内早已血流成河，流淌的都是像她这样的无辜百姓的鲜血，她又于心何忍？对于瓦德西的承诺，她当然也要尽力做到，面对人面兽心的八国联军，谁也不会预测到这达成协议的下一秒会发生什么？

她乘着自己的职业优势，各路官宦富商自然是结识不少。每天她便去登门拜访，请求其将粮食卖给八国联军们，好暂时护住一方百姓安危。富商们也都被赛金花与其身份不符的家国大义而赞叹不已，也甘愿委屈一时，挽救京城百姓，他们心中还是有深根蒂固的士大夫的儒家情怀。

看到赛金花这般诚恳的态度，也为了帮助慈禧太后守护京城，自然愿意出手相助。就这样，与瓦德西达成的双方协议被赛金花轻易做到，瓦德西也不便在一个妓女面前失了风度，答应他不会再有八国联军屠杀京城百姓。至于各种描述赛金花传奇的文学作品中，虚构出瓦德西与赛金花之间有私情一说，也早被各界研究专家否定。此时的京城百姓听闻赛金花的这一壮举，便都对其感恩戴德，流露出激动的神情，也不顾她妓女的身份，以“赛二爷”称号男人的专号相称，也许他们这时心中早已忘却那个弃城而逃，将百姓安危置于身外的满族女人了。

时隔两年，八国联军侵华战争以《辛丑条约》的签订而烫下句点，北京人恢复了暂时的宁静，西逃的慈禧太后一群人也见势陆陆续续返回京城。可这时的百姓，已对腐朽不堪的清政府和慈禧太后的一句“量中华之物力，结各国之关心”大失所望。归来的慈禧太后，为了维护统治，改变百姓对自己无能的看法，也进行了一些所谓的“新政”改革，兴办西式教育，效仿西式军队管理等一系列措施，但是无论是当时的百姓还是后人，都能看出这个披着改革外衣的一场阴谋，只是为了再加巩固自己已病入膏肓的封建统治罢了。

再加上积贫积弱的清政府早就无力承担起高昂的庚子赔款，最后使光绪帝在自己母亲的压制下抱憾离世，再到后来扶植年幼的溥仪称帝，彻底将大清王朝的黄粱美梦葬送，慈禧太后最终的“努力”，也只不过是再让日薄西山的清政府再苟延残喘数年罢了。就如刘半农曾在《赛金花本事》一文中以：“中国有两个“宝贝”,慈禧与赛金花，一个在朝，一个在野；一个卖国，一个卖身；一个可恨，一个可怜。”一句来表达对于慈禧卖国议和一事的蔑视以及对待赛金花人格的无比钦佩。

晚年的赛金花过的并不幸福，因涉嫌虐待雏妓而被关押大牢，重见天日时，已然大势已去，便就草草先后嫁了两任丈夫，却都草草收尾，最后在贫困潦倒中离世。生前赛金花便接收到了许多北京城百姓的接济，裹破棉被死在寒冷的夜里。

离世后，也是在众多好心人的协助下，将尸首葬于北京陶然亭，并由齐白石为其墓碑刻辞。

在电影中《金陵十三钗》中 ，我们为十二妓女舍身拯救女学生的壮举而惊泣，当然也会为了赛金花这一风尘女子奋力护卫京城百姓而这一伟大举动可歌可泣。在各类文学作品中，赛金花成为了作者们批判顽固派不作为，歌颂革命英雄的缩影，也难免有了戏化的成分。但真实历史中的赛金花又何尝不是戏梦人生？她虽沦为妓女，却比朝堂之上那些醉生梦死的守旧顽固派更加光辉伟大，她，也许会被后人永远铭记和歌颂。