弗洛伊德是心理测量鼻祖吗？基地中的心理史学

心理史学，一门由弗洛伊德开创运用心理学理论研究历史的学科，被阿西莫夫用在了科幻小说中

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​科幻小说之所以称为科幻，是因为它具有科学性。

当然，“科学”并不是只有时间机器、反重力飞船、粒子大炮与改造怪兽，还包括一系列以“科学”为方法的其他学科——比如《你一生的故事》中涉及到的语言学与数学。

《你一生的故事》改编影片《降临》中外星种族“七肢桶”的文字

历史，作为一门极具科学性的学科，对“历史”的合理推测与幻想，自然可以称为“科幻”。

于是，艾萨克·阿西莫夫，这位和牛顿同名的作家，才能被称为“世界上最伟大的科幻作家”之一。

艾萨克·阿西莫夫

他的《基地》系列，除了提出“机器人三定律”外，还提出了一门历史类学科——心理史学。

这并不是阿西莫夫编造的名词，而是弗洛伊德尝试用一种新的方法研究人类。

弗洛伊德认为，单凭“事件”记录的历史，存在偏差与缺陷，且对未来的预测帮助不大，于是，他提出从人类的心理行为，来分析历史事件，于是就产生了心理史学。

心理史学包含两个方面：一是通过研究伟大人物的童年经历，推导出伟大人物为什么会做出相应的成就。比如弗洛伊德的《莱奥纳多·达·芬奇和他童年的一个记忆》和美国学者奥托·弗莱兹1972年发表的《俾斯麦心理分析》。

二是通过一段时间内某个区域或团体的心理变化，来推导会带来什么样的社会变革。比如法国历史学家乔治·勒费弗尔的《1789年的大恐慌》，和法国年鉴学派的先驱吕西安·费弗尔的《十六世纪的不信神问题：拉伯雷的宗教》。

吕西安·费弗尔

心理史学，不光可以知道历史上的人干了什么，还可以知道“为什么这么干”。

比如犯罪，在某段时间，辱骂上帝是犯罪，会被处以刑罚；然而另一段时间，仅仅是轻微的道德问题。两种截然相反的社会态度，反映了两个时代的人的心态。

同时，心理史学的案例研究多了，我们就会发现规律，知道某一社会状态出现时，之后会发生什么。比如我国的心理史学著作《明代后期士人心态研究》阐述了当时知识分子阶层的心态变化与明末社会动荡的关系。然而这还是建立在“已知”的历史上，阿西莫夫的伟大之处，在于他把“已知”的学问用来研究“未知”的事物。

既然物理化学等自然科学可以通过幻想的形式预测，那么历史，这门人文科学，也可以通过幻想来预测。

于是，在大师的笔下，就塑造了“乌鸦嘴谢顿”这一形象，即银河帝国首都川陀大学数学系主任哈里·谢顿教授。

哈里·谢顿

为什么要叫他“乌鸦嘴”？因为他通过心理史学的方法，预测了帝国将要在不久的将来覆灭，而且人类会进入长达几万年的黑暗时期。

一个数学家，怎么会研究“心理史学”？

因为在谢顿教授的理论中——其实是阿西莫夫的理论——他认为，历史是可以被“计算”出来的。

至此，又一次体现出阿西莫夫的伟大之处。

阿西莫夫预测的自然科学的东西，有些可以说是不值一提——比如还需要通过胶卷方式储存的影像、在金属带上存储的文件等。但“计算历史”这种方式，不得不说是大数据的先驱。

而且早在上世纪40年代，他就提出了“机器人三定律”——类人工智能的概念。

人工智能与大数据，这岂不是眼下最热的“高科技”企业？

而且，阿西莫夫通过哈里·谢顿的“乌鸦嘴”，狠狠嘲讽了现在做大数据研究的所谓“工程师”们，死抠现代是没有用的，真想把大数据发挥到极致，必须研究历史。

然而悲哀的是，现在大多数历史学者，都是一副“老学究”面孔，深深的埋在故纸堆里，考证着几百几千年前的人的对与错，却极少有人愿意学习数学，通过“大数据”的方法来“计算”历史。

谢顿教授并不是单纯的乌鸦嘴，阿西莫夫也不是消极的作家，在他的《基地》系列中写道：虽然谢顿教授预测到人类将进入几万年的黑暗时期，但他通过计算，得知某种方法，可以将黑暗时期压缩在一个千年之内。

虽然一千年很久，但在历史的纵轴上，它仍然比几万年短得多。

这个可以让人类提早结束黑暗的方法，就是编纂《银河百科全书》，通过百科全书的记载，总结历史经验，让人类在发展过程中尽可能的少走弯路。

前面已经说过，现实中的心理史学，奠基人是弗洛伊德。然而弗洛伊德只致力于个人心理史的研究，比如达·芬奇因为没有父亲，过于依赖母亲而产生了女性化及同性恋倾向，他的代表作《蒙娜丽莎》即童年时代母亲对他的心里烙印……等等。

但谢顿教授——当然还是阿西莫夫——认为这种只通过对单个案例的观察的研究方法，毫无意义，因为个体行为充满了随机性。只有样本数目足够大，从群体中分析出行为轨迹，才是心理史学的正确发展历程。

谢顿教授通过对心理史学的研究，成功的将自己的学说发展成一种类似宗教的信仰，因此建立了“第一基地”，成为保存人类文明的火种。

阿西莫夫《基地》系列插画

然而，阿西莫夫自己，又推翻了“谢顿心理史学”的理论——当然是通过小说人物——基地议员崔维兹之口，说出“心理史学”的理论基础，建立在“人类是银河中唯一的智慧物种。假使有一种本质迥异的智慧物种，其行为便无法以心理史学的数学精确描述，谢顿计划因此就会变得毫无意义”。

于是，这里小编夹带私货的推一下自己的女神——战场原黑仪。

战场原黑仪

战场原黑仪，日本轻小说家西尾维新著作《物语系列》的女主角，“垃圾君”阿良良木历的正牌女友。

顺便吐槽，“垃圾君”和“乌鸦嘴”还真是异曲同工。

这里严肃的澄清一点，绝没有拿西尾维新与阿西莫夫比较的意思，《基地》系列在日本影响巨大，田中芳树的《银河英雄传说》也是向《基地》系列致敬，而西尾维新的作品，同样以弗洛伊德心理学为基础，致敬阿西莫夫也很自然。

弗洛伊德通过个体研究，提出了“心理史学”这一概念。阿西莫夫在小说中，让谢顿教授推翻了弗洛伊德的理论——因为人类行为的随机性，个体案例毫无意义。随后又让议员崔维兹推翻了谢顿教授：除人类之外的物种，无法用心理史学推测。

西尾维新抓住了这一点：运用精神分析法，来分析“怪异”。

战场原黑仪，本身刚出场的时候，是妖怪“重蟹”，即全身重量只有五公斤的高中女生。

而引来妖怪“重蟹”的原因，是幼年时目睹母亲遭遇邪教坑骗的心理创伤，给她造成了巨大的心理压力，她向神祈求，带走她所有的“压力”，但是被路过的妖神“重蟹”听到，理解错误，带走了她所有的“重量”。

在《物语系列》中，所有妖怪的产生，都是来源于幼年的心理创伤。

于是给了读者很好的思考：到底是妖怪干涉了人类的思想，还是人类思想的波动产生了妖怪呢？

不管怎么说，《物语系列》提供了一条新的思路：即使妖怪，只要样本数据足够庞大，也可以通过心理史学的方式分析。

难道柳田国男、小泉八云等人，岂不就是在建立日本妖怪们的历史数据库？

我国做这项工作的，恐怕只有袁珂老师了。

在西方，也有一些学者，将“怪异”当做一门严肃的学问，认真去研究的。

比如《魔戒》的作者托尔金，不仅认真地撰写了兽人、精灵和霍比特人的历史，还为其发明了语言。托尔金以其丰富的语言学知识，将精灵语发展成为带口音、带方言的能使用的语言，因此吸引了大批拥趸，并形成了“精灵语”族群，目前全球约有两百万人，已经完全可以形成一个小国家。

《魔戒》中的精灵语：昆雅语

而在蒋特德《你一生的故事》中写道：熟悉了某个民族的语言，即具备了那个民族的思维模式，女主人公正是学会了“七肢桶”种族的语言，具备了同“七肢桶”一样能预测未来的能力。那么我们是不是也可以推测：学习了“精灵语”的人类，他们的行为会不会越来越贴近于精灵而不是人类？

如果说托尔金笔下的精灵，还与人类有相似之处的话，那么学习兽人语的呢……

从《物语系列》的女主角姓氏上来看，“战场原”这个姓，就意味着不同种族之间的思想冲突，就是一个战场。

看到这里，有人大概会轻蔑的说，《物语系列》？只是一个卖肉的后宫番罢了，有那么深奥？

好吧，让我们来看其中一则故事，《终物语》中那个酷爱数学的女生——老仓育，其姓氏谐音“欧拉”就是指的那位历史上最伟大的数学家：莱昂哈德·欧拉。

老仓育

​欧拉曾经担任过柏林科学院数学部主任，但并不受普鲁士国王腓烈特大帝的欢迎，腓烈特大帝将其驱逐到寒冷的圣彼得堡——这经历，岂不是像在川陀大学担任数学部主任的哈里·谢顿被银河帝国驱逐到边远的端点星？

莱昂哈德·欧拉

也许有一天，人类能够运用数学、心理学与历史，不仅成功预测所谓“人类”的未来，还能找到人类与“怪异”——即与人类不同的智慧生物——之间和平相处的方法。

到那个时候，才算是黑暗时期的结束，光明的未来吧！

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