古术龙脊开背术（传承千年的通天术）

如果光论杂技水平，印度称第二，应当是没人敢称第一的，原本只存在调侃中的印度摩托车杂技阅兵成为了现实，还有印度挂火车绝技以及那神奇的驭蛇术，这不仅是民间的传承，更主要的原因是印度的杂技文化，这是一种从古印度一直传承下来的技巧，哪怕印度多次王朝更迭，也没能阻止这些杂技大师的传承。

就比如这‘通天术’，最早来自于《古兰经》中的一篇有记载，印度的一位苦行僧在一处平地朝天上丢出一段绳子，绳子竟然神奇的立了起来，随后苦行僧便顺着绳子爬上了云霄消失了，一位小孩见状也跟着爬了上去，从那以后两人就再也没有回来过，甚至绳子都被收走不见了踪迹。

不只是印度，‘通天术’也传来过中国发展为一种流传甚广的杂技手段，根据《晋书·乐志》中记载：“后汉天子受朝贺，舍利从西来，戏于殿前，以两大绳两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩而不倾。”

当时天竺人舍利从西域进入中原，训练“倡女”来进行表演，足以见得被印度传得神乎其神的‘通天术’并不是一种神秘的，只有得道之人才能修行的秘术，而是一个普通的魔术技巧，但这并不代表他很简单，在中被被称为‘绳技’，又叫‘飞绳’，应当和如今的走钢丝差不多。

然而除了《晋书》这样的正史记录外，民间对‘绳技’的传说就神秘多了，和《古兰经》想比也不相上下，明代《渊鉴类涵》中有记录，唐开元年间，因为天下民间安定，唐明皇便下令召集全国的戏法，杂技，歌舞表演大师来举办‘嘉年华会’，胜者可以获得丰厚的赏赐。

为了迎合皇帝的喜爱，嘉兴县的县令要求下辖的县司、监司都需要互相比拼，因此嘉兴的监司主官十分紧张，便让狱吏去犯人中寻找精通杂技的人，结果找到一人称：我识玩绳技。狱吏听完嗤之以鼻，称：绳技有甚么稀奇！可这囚犯似乎有所把握，称：我玩的绳技与众不同。

紧接着囚犯向狱吏解释道：人人玩绳技，都只是将绳系着两头，打横索紧，然后在绳上周施踏舞。我却只须一绳，至少长五十尺，如手指般粗细，抛向空中，我便可以凌空腾挪跳掷。

狱吏听闻竟然如此神奇，连忙准备了一根长百尺的绳子给囚犯表演，没想到囚犯拿到绳子后将绳子往天上一抛，绳子竟然在空中笔直地垂下，人人抬头看向绳子不知道这百尺绳子伸到了哪里，只见囚犯攀上这绳子向上爬去，结果过了许久都没下来。

狱吏心中大喊不妙，急忙向前想去把绳子收回来，可就当他动身的时候，绳子竟然被囚犯收了上去不见了，后来唐明皇听闻后遗憾的说到：“何必越狱，无论他犯甚么罪，我都可以封他做御前供奉。”

除了中国外，西藏地区也流行‘绳技’据记载每年的正月初三在布达拉宫都会表演‘飞绳之法’一头系在布达拉宫，一头在山下木桩，一人从布达拉宫上疾驰而下，健步如飞，往返三四次。

在最初这是一种苦役劳动，贵族统治者会逼迫那些穷苦的农奴进行没有任何安全措施的表演，如果表演者安全走完全程，统治者就会认为今年必定风调雨顺大肆赏赐农奴，如果表演者失败跌落摔死，则代表不祥之兆，因此有不少旧西藏的农奴都会苦练‘飞绳’的技巧，以希望在‘飞绳之法’的表演中能获得阶级的跃迁。

现代‘绳技’分为两种，一种是如‘飞绳之法’一样的走钢丝，是一种在全球范围内都十分流行的体育运动，虽然表演者很少，但观众很多，而且几乎每年都有不怕死的表演者在表演时摔伤，摔死，摔残，第二种就是印度特有的‘通天术’表演，这种几乎找不到根由，哪怕是有任仔细研究眼不知道印度‘通天术’的秘诀，不过会表演‘通天术’的几乎都是杂技大师，也有可能是为了防止被拆穿，很少能看到他们表演。