骆宾王为什么没有咏鹅（今天聊一下初唐四杰的骆宾王和他的那首咏鹅）

骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，接下来我们就来聊聊关于骆宾王为什么没有咏鹅?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

骆宾王为什么没有咏鹅

骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。

《咏鹅》 唐 骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波

理解《咏鹅》，需要回到古代，体验一下古人的礼俗。

据史料记载“夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献。”--《新唐书》

首先，鹅在古代不是普通家禽，是具有高度文化象征意义的动物。中国鹅是从鸿雁驯化而来，在周代繁杂的礼仪中，鸿雁是重中之重的婚姻礼物。鸿雁有季节迁徙的习惯，《白虎通义》认为“是随阳之鸟，妻从夫之义”，跟儒家的理论天衣无缝地嫁接了起来。鸿雁是野生的，于是，驯化后的“鸿雁”——鹅就派上了用场。婚嫁靠大鹅，这种现象一直到近代还广泛存在。唐代诗人姚合说“有地唯栽竹，无家不养鹅”，意指有妻室有家庭的人才能养鹅，要么给岳家送礼，要么是给儿子娶亲。

周朝以来，中国重视礼仪制度。以结婚为例，婚礼有六道必要程序：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。其中除了纳徵，其余五道程序都要用到大雁。因为大雁春去秋回，被当作守信的象征。于是人们把大雁作为忠贞不渝的信物。

大雁哪里来呢？当然由男方提供，不管是自己抓还是集市买，反正一定要活的。中国人口越来越多，但大雁却越来越少，活大雁难抓啊，怎么办？就找鹅代替。鹅又称为“舒雁”、“家雁”。陆游有诗：“舒雁且为赊死计，鸣鸠便欲策勋忙。”说的就是鹅。因此，养鹅就逐渐在老百姓中普及，毕竟是女婿要给老丈人家送的彩礼。 到了唐朝，养鹅风气达到了巅峰。唐朝人养鹅不是一只两只的养，他们是一大群一大群的养。如果谁家里没养鹅或者养得太少，出门都不好意思和别人打招呼。唐朝诗人姚合《扬州春词》就说：“有地惟栽竹，无家不养鹅。”

唐太宗的女婿松赞干布刚娶文成公主时不懂规矩，没有送舒雁（鹅）。过了几年，明白了这个习俗，急死了，生怕老丈人把女儿（其实是侄女）要回去，赶紧给唐太宗送了只鹅，而且还是纯金打造的。

除了婚礼用，养鹅还有别的用途。比如：下金蛋。唐朝淘金所使用的一种方法——生物炼金法。《永乐大典》引《岭表录异》：“彼中居人，忽有养鹅鸭，常于屎中剑麸金片，遂多养，收屎淘之，日得一两或半两，因而致富矣。”有人发现鹅鸭鹅粪便里有黄金，于是就养了很多，然后就发财了。于是唐朝老百姓就更流行养鹅，希望能得到这种野黄金。

再说说骆宾王这个人，唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年（679年），升任中央政府的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。武则天光宅元年（684年），武则天废中宗自立，这年九月，徐敬业（即李敬业，李勣之孙）在扬州起兵反对。骆宾王为徐府属，被任为艺文令，掌管文书机要。他起草著名的《为徐敬业讨武曌檄》：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”慷慨激昂，气吞山河。武则天读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”。徐敬业败亡后，下落不明，《资治通鉴》 最后乙丑，“敬业至海陵界，阻风，其将王那相斩敬业、敬猷及骆宾王首来降。