隔岸观火覆水难收（七十覆水难收）

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隔岸观火覆水难收

七十、覆水难收

原文：

人生知足何时足，到老偷闲且自闲。但有绿杨堪系马，处处有路通长安。既坠釜甑，反顾何益？以覆之水，收之实难。

注释：

人生知足何时足，到老偷闲且自闲。

人生应该知足，知足就不会有什么欲望，但是到什么时候才会知足呢？

从知道到做到从来就不是那么容易的事。

往往就会有些人，特别是取得了一定程度上的功名利禄的人，欲壑难填，最终积小错而演变成“大恶”。确实是给我们警示和反思。

“防微杜渐”和“勿以恶小而为之”就是警世之言。大家一定要牢记和秉持。掉以轻心就容易犯错，即便有时候一不小心犯了错，也要及时的反省和反思，避免一步错步步错。

特别是取得了一定程度上的功名利禄的人。因为这些人本身就会受到更大的诱惑，以及别有用心之人的设计套路以及陷害。更容易就会有犯小错的机会，往往就会一步一步的步入欲望的深渊。

而对于大多数普通人来说，可能要犯小错就要直接的去“做恶”，反而会直接的望而却步。

比如说“色”。对于那些取得了一定程度上的成就的人，往往会有人主动的投怀送抱，自然就更容易犯错。而对于普通人来说，如果要犯“色戒”（姑且用这个词）可能就需要直接的“违法犯罪”，所以绝大多数人就不愿直接去“违法犯罪”反而不会犯错。

到老了，本来应该闲下来，还觉得自己是“偷闲”。这都是不知足的表现。

“且自闲”就是告诉我们，应该闲的时候就要自己让自己闲下来。实际上和年龄的关系不大，即便是青壮年，也是要讲究劳逸结合的。年龄的大小只跟劳逸的比例有关。

也跟个人的心性和认知有关。比如说养花弄草，读书看报等，是劳还是逸看的就是个人的心性和认知。

所以，有时候所谓的闲，也就是自我认知的重新定位。

但有绿杨堪系马，处处有路通长安。

但有绿杨堪系马。我个人认为这句话的意思是告诫我们不要有太大的虚荣心攀比心。如果你只是想暂时把马栓住，随便一棵树都可以，哪怕你这匹马是宝马，也没必要非要找一棵名贵的树。

这都是大家值得注意甚至是反思的。

比如说所谓的“贵族学校”，实际上我个人认为弊大于利，至少整体上是如此。

即便你已经是亿万富翁，你的子女必然要继承你的家产，高昂的学费可以忽略不计，实际上进入所谓的“贵族学校”也是弊大于利。

“贵族学校”最大的利也就是认识的人群不同，子女的同学的身份不同而已。除了这一点其他的就应该都是弊了。真的就能教育的好一点吗？我看未必。在教育这一块，最多也就是利弊参半。

而最大的弊端也是同学不同。分两块解释：

假设：贵族学校的甲学生是亿万富翁的子女，注定要继承亿万家产。作为一个企业的最高领导，必然是一个管理人的职务。包括管理激励激发下属和员工的职责，以及如何吸引培养和留住良才，这可以说是一个领导最重要的功能。

但是贵族学校不接地气，因为没有其他普通人的同学，所以等到他们学业有成了，因为没有接触到过普通人，也就无法得知普通人需要什么更看重什么，自然就很难制定一个能激励激发下属和员工的制度，也很难吸引和留住良才。靠同是贵族学校的同学吗？这基本上也不现实。

假设甲同学没有亿万家产要继承，自己的父母只是一个中产阶级，花费高昂的学费就是为了让自己的子女甲更多的结识那些亿万富翁的子女。实际上也很难成为那些富二代的心腹手下。因为甲同样也没有接触到普通学校的学生，所受的教育也是不接地气的。富二代们不接地气还可以相应的找接地气的人给自己打工，那甲呢？除了认识也就没有其他好处了。因为学校不接地气，导致甲也不接地气，所以想成为富二代们的中层干部都不可得。

而且，也没有听说过什么名校是贵族学校的，因为名校必然是要能吸引和接纳各地的优秀学子的，所以这名校和优秀学子是相辅相成的。而贵族学校因为天然的不具备吸引和接纳各地的优秀学子的条件，所以贵族学校就因为吸引和接纳不到各地的优秀学子从而导致成不了名校。（当然也可能是我孤陋寡闻）

所以贵族学校的学生就天然的和那些优秀学子产生了距离。同学只能是纨绔子弟其他的二代三代和那些一心想着自己的子女攀龙附凤的人的子女。

所以总体而言是弊大于利。

处处有路通长安。

我个人的理解，这句话的意思是，不管你的身份地位如何现在的处境怎么样，都是有路可以通“长安”的。没有必要觉得非要如何如何。好像不这样天就会塌下来一样。当然这个“长安”只是一个代指。具体指什么都可以。

但是我个人觉得，“长安”代指的是“有所成就”。

成就是相对的，美国总统每一届只能有一个，就是神仙也只能有一个玉皇大帝。所以我认为“长安”理解为“有所成就”更恰当一些。

“有所成就”是每一个人都可以达到的。

比如说我个人没什么本事，只能获得较少的收入，学别的也学不会，更努力的去工作多赚些身体也吃不消。但是我依然可以达到“有所成就”，比如说在现有的基础上依然可以让自己的精神状态达到较高的境界。高兴也是一天，抑郁痛苦也是一天，为什么非要纠结自己赚钱不如别人呢？

《坛经》的中心思想就是“自性自足”，说的是可能客观上做不到很好，但是在自己的精神层面确实是可以做到“自性自足”的。当然这只是我个人对《坛经》的一个粗浅的理解。对不对，是不是理解错误就不得而知了。

如果非要纠结自己一定要如何如何，往往会得不偿失，比如说抑郁痛苦之类的。因为即便是你最终做到了，你又会有一个新的目标。只要你有这个思想，是不会有满足的时候，那么必然你就会有一个你永远也无法做到的目标，比如说“生老病死”，自然还是最终难逃抑郁痛苦之类的结局。

如果是非要家庭成员非要如何如何，必然就会导致家庭矛盾的产生和爆发。

所以还是要自己想的开。所谓“心安既是净土”。自己想不开，就是心不安，心不安自然就烦恼来。

既坠釜甑，反顾何益？

釜甑（fu .zeng斧赠）：古代的炊具。

坠：从一定的高度掉下来。这个一定的高度就是指超过安全距离的高度，导致掉下来的物品会坠毁。所以坠就是掉下来会毁坏的意思。如果掉下来不会坏那就不叫坠。比如说雪和雨掉下来不会坏，只能说是下雪下雨。没人会说坠雪坠雨，哪怕这个雨和雪下的特别大。

既然釜甑已经掉下来坏了，回过头来看又有什么用呢？

如果说这个“坠”不是表示必然会毁坏，回头看还是有用的，因为可以捡起来继续用。

这句话就是告诫我们，不要纠结于已经产生的结果，哪怕这个结果不是我们想要的，很难接受的，也要迅速的接受，然后重新的立足于现状再做打算。

总结经验是可以的，但是纠结就只会有负作用。

以覆之水，收之实难。

覆水难收，这是客观规律。

这即是提醒我们做决定之前要慎重，决定之后就不要纠结。

不纠结，结果只是一个过程。纠结，结果只会更坏。

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