三皇五帝指什么生肖（何谓三皇五帝）

传世的《吕氏春秋·慎大》：“汤即位为天子，夏民大悦。如得慈亲。朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲依如夏。此之谓至公，此之谓至安，此之谓至信。”说商汤灭夏，夏朝人民开心得很，终于盼来了大救星，商汤军队秋毫无犯，社会生活井然有序。人们感慨，什么是“至公”？这就是“至公”！（至安、至信依此类推）传说中，汤也是有名的仁君。他郊游碰见人捕猎，四面张网，便觉得太残忍，让猎人只张一面网（这就是“网开一面”）；国家七年大旱，汤便把自己绑了爬上柴火垛，发誓再不下雨就自焚祭天，老天果然害怕了，连忙下了雨。

然而，前几年挖出来的清华大学藏战国竹简《尹至》最后一段：“（商汤的军队）自西捷西邑，jin其有夏。夏播民入于水曰战，帝曰：‘一勿遗’。”用词很古，基本不是人话。大意是说商汤灭了夏，夏朝遗民跑到“水”这个地方继续反抗。怎么办？商汤指示：“一勿遗”（一个不留）！全文戛然而止。

三皇五帝

其实，上古的部族战争远不可能温文尔雅。盘庚也号称是商代贤君。他对臣下说的话收录进了《尚书》。里面明确提到，对付不听话的部族，要“劓殄灭之，无遗育”，就是要杀个干干净净，不留后患。这可谓是商人的基本国策。话说甲骨文刚发现的时候，人们发现商人居然杀俘虏祭祀。遗老们笑了，说这肯定是伪造，夏商周号为三代，贤君辈出，风俗淳朴，怎么可能有这么野蛮愚昧的事儿？到殷墟古墓发掘的时侯，有的大墓有好几层平台，平台上远望白花花的，近看全是人头骨。

又，尧舜禹的禅让早已不只是美丽的传说，更是儒家的理论榜样。传说中，尧觉得儿子丹朱不成器，让位给有德行的舜，谦虚的舜没有接受。可尧死了以后，天下诸侯没有鸟丹朱却都来朝拜舜，舜不得以才即位。舜老了，让位给禹。禹又把这出戏演了一遍。禹老了，让位给辅佐自己治水的伯益。可是禹的儿子启很有才，禹死了以后，天下诸侯不鸟伯益却都来朝拜启。启不得以才即位。这就是“禹传子，家天下”，那也是很不情愿，甚至有些羞涩。这一出出，真是感动中国。

五帝

可西晋的时候从今天的河南地方挖出了一堆竹简，记载着从上古到战国的编年史，后人叫《竹书纪年》。上面赫然写着：“昔尧德衰，舜囚之”、“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见”、“（伯）益干启位，启杀之”。舜囚禁了尧，禁锢了丹朱；伯益势力大，启就做了他。如此有悖伦常，大逆不道，这书后来自然也就亡佚了（今天只剩了些片段）。唐代李白还有缘见到，他的《远别离》里有句诗：“或曰尧幽囚，舜野死。九疑连绵自相似，重瞳孤坟竟何是。”很不幸，《竹书纪年》残留下的许多片段，都被出土材料一次次的证实了。

毛泽东有句：“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。”不能怪他心里阴暗，脏唐臭汉，还真是这样。