新神榜杨戬的观后感（文艺观新神榜杨戬:硬技术）

​上周五，追光动画制作的《新神榜：杨戬》上映。这是追光动画继哪吒、白蛇之后，再一次以动画电影的形式重新解读东方神话人物。

影片上映后，不少网友发出诸如 “视觉效果一流”“神界的构造想象力绝佳，画风保持以往的高水准” 的评价，印证了国产动漫的不断崛起。同时，该片本身的叙事仍然存在一定问题。有网友直呼“把请编剧的钱，拿去做特效了”，可见，观众的追求早已不再是“悦耳悦目”的层面，而是更加关注影片的故事内核。

豆瓣（网页版）上的评论

在令人震撼的动画特效之下，《新神榜：杨戬》究竟向我们述说了什么？

传统文化的创造性转化

中国文化博大精深、源远流长，几千年来的文化积淀是国产动画电影创作的资源宝库。在这部影片当中，对中国传统文化元素的创造性转化值得关注。《杨戬》延续了追光动画的特点，将中国传统文化元素融入其中，形成了独特的中国诗意家园。

1.神界三大仙岛：众神归位，各造一方洞府

仙岛

道家思想代表著作《列子·汤问》中曾提到，“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱”；《史记》中也有记载，“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。”可见，蓬莱、方壶、瀛洲三地是传说中的三座海上仙山，充满神秘色彩。

在影片中，借助强大的动画特效，塑造了蓬莱、方壶、瀛洲三大仙岛。云气渺渺，神仙们乘坐飞船穿行其间，可以像凡人一样开展各种活动：喝酒、吃饭、休息、坐船、赌博、抓罪犯……不同场面的转换让神界也显得不那么高高在上，十分“接地气”。

在蓬莱岛，遍布着形态各异的建筑，主人公杨戬驾驶着飞船快速穿梭，驾轻就熟；在方壶仙岛，仙人们的琼楼玉宇始终是一副灯火通明的景象，不尽繁华；瀛洲仙岛则是以敦煌的月牙泉为灵感，在一片沙漠绿洲之中屹立着高耸入云的楼阁。宏大的场景与细节的刻画，带来的是更上一层楼的视觉享受。导演赵霁曾透露：“我们想到瀛洲应该是这样，在一个沙漠当中有一个绿洲，绿洲里面有一座塔，周围全是黄沙，只有这座塔是红色的，非常有意思。”

中国动画电影所依赖的背景是一个架空的世界。借助特效技术，这个想象出来的空间变得具体可观，构建了一个奇异的动画空间。

2.洛神舞再现：翩若惊鸿，婉若游龙

巫山神女婉罗，也是沉香口中的“婉姥姥”，她在仙乐坊的出场，令人惊艳：花瓣纷飞之中，她一边放声歌唱《洛神赋》，一边跳着灵动柔美的舞蹈。《洛神赋》是三国时期文学家曹植的经典之作，虚构了作者自己与洛神的邂逅、爱恋历程，抒发了一种无限的悲伤怅惘之情。

在杨戬遭逢危难的时刻，婉罗出手相救，联手打败了只顾一己私利的玉鼎真人等一行人，粉碎了他们以牺牲杨家女子为代价来满足自己私欲的阴谋。

3.变幻的法器：借势传统符号

在影片当中，动作变化多样、视觉特效宏大的打斗场面令人直呼过瘾：杨戬擒拿假药贩子、沉香与申公豹合力打败魔礼青、玉鼎真人与杨戬师徒俩兵戎相见……各人手持法器，大显神通。在这些法器的背后，是传统元素的创新运用。

太极图：三维水墨的呈现

杨戬等人在与以玉鼎真人为代表的一方势力展开决战时，曾被一件设计精妙的宝物困住，它就是太极图。

传说中的宝物《太极图》

导演赵霁称，图里的水墨段落尤其难，“因为中国传统的美术当中很多东西是留白和抽象的，但是CG这种动画的呈现方式是实的，二者如何转化和融合，可以说一直是这个行业的挑战。

影片最终呈现的是飘逸灵动的水墨动画，传统韵味十足。

绫罗网：传统服饰的化用

巫山神女婉罗在对付敌人时，有一个隐藏法宝：绫罗网，可以让尸体的伤口十分隐蔽。

在古语中，“绫罗”泛指丝织品。西晋文学家张华在其诗作中曾有“童僕餘粱肉，婢妾蹈綾罗”的描述，刻画了贵族荒淫无度的生活景象；汉乐府名篇《孔雀东南飞》里“左手持刀尺，右手执绫罗”的诗句，讲述的是女子动手做衣裳的情景。绫罗的使用，也正符合婉罗的身份。

此外，魔家四将之一的魔礼海使用的碧玉琵琶也是取材于中国传统弹拨乐器——琵琶，每每拨动弦声，他的琵琶便展现出巨大的威力。

手持琵琶的魔礼海

可以看到，动画艺术所特有的兼容性，能够让传统文化符号以更迅捷高效的形式传播出去。

加法太多，难以讲好一个故事

自2015年重述神话类IP《西游记之大圣归来》出世并以8.3分的豆瓣口碑成为“国漫崛起”之作后，中国的电影市场一度陷入了国产动画电影的复兴狂潮：《我是哪吒》、《哪吒之魔童降世》、《姜子牙》再到《新神榜：哪吒重生》等一部部作品纷纷诞生，试图打造神话IP宇宙、点燃大众的国漫消费热情。

但是，无论采用怎样的叙事方式，动画电影作品都应遵循一个基本原则，就是要讲好一个故事。重述传统神话的本质，就是要把故事讲好，引发受众共鸣。

《新神榜：杨戬》的一大不足便在于故事逻辑缺乏完整叙事，角色对故事的演绎不足：

首先，影片糅合了《杨戬劈桃山救母》、《宝莲灯》以及《封神演义》的故事，而一些情节前后的关系和部分人物的行为动机都存在逻辑上的不足，缺乏足够的说服力。在沉香的身份被揭开、劈山救母的行动展开后，众多命题被抛出：母子亲情、反抗宿命、保护苍生、公利与私利等等，故事逻辑因囊括太多而变得混乱，什么都想要表现却又什么都未充分表现，难以唤起观众共鸣。

其次，一些人物的塑造也让人存疑。比如，申公豹全程几乎无偿地帮助沉香，教他分身术、甚至最后豁出性命让沉香活下来，他的动机是什么？难道仅仅是他口中的“那群神仙满口仁义道德，实则虚伪透顶，将我封官又放在海眼”所透露出的对天庭、对神权的不满，抑或是他在沉香身上看到了年轻时的自己？这是难以说服观众的。

申公豹

虽然片名是“杨戬”，但片中的杨戬却更像是给沉香打辅助的角色。二人在解开误会之后，一起前往华山寻找沉香母亲被压在山下的真相，遭遇算计，杨戬借助玄鸟之力冲破天眼，撕开了太极图，随后鼓励沉香劈开华山，与母亲杨婵得以短暂地团圆。当玄鸟飞去，杨戬和沉香一同注视着三圣母杨婵化作万家灯火而逝，沉香与母亲之间的离别之痛令人动容。而这样的情感起伏与杨戬这一主人公的联系并不紧密，削弱了杨戬这个人物本身的生命力。

传说中拥有强大神力的玄鸟

对一部动画电影来说，从表现形式到内在逻辑，都要具备合理性，才能使观众信服，将自我代入到故事情节之中，形成观影共鸣。讲述中国优秀故事，探索古老作品中可能包含的美好境界，国产动画电影还有一段“追光之路”要走。

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