何为真正的家和万事兴（有德财气来家和万事兴）

《弟子规》中的一句话，“势服人，心不然；理服人，方无言”。

《淮南子》中记载着这样一个故事：赵襄子指挥军队攻打敌国大获全胜，他在吃饭的时候却面露忧色。他身边的人不解地问：“一天就攻下了两座城池，这是一件值得高兴的事，现在您却面有忧色，是什么原因？”赵襄子说：“江河之大也，不过三日；飘风暴雨，日中不须臾。”江河发大水，不过三天就会退去；飓风暴雨，在一天中也不过是一会儿的事。如今我们赵家的德行没有积累多少，又一天攻下两座城池，恐怕衰亡会接踵而至了吧！”

孔子听了这件事情，评价说：“赵家要昌盛了。”因为赵襄子能够居安思危，认识到要积德，这反而能使国家昌盛；如果他获得了小小的胜利和成就便沾沾自喜，那很容易失败。打胜仗并不难，保持胜利成果却很难。

在历史上，齐、楚、吴、越四国都曾经是战胜国，然而最终都衰亡了，原因是他们不懂得如何保持胜利的成果。只有有道德的君主，才能保持住胜利的成果。

《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”这个“财”包括了人的财富、声名、地位、权势，当然也包括了一个人的地盘。

德行是根本，人应该从德行入手，培养深厚的德行，这样才能够厚德载物。一个人的地位愈来愈高，德行却没有愈积愈厚，这叫“德不配位”。“德不配位”在古人看来那就会出现突如其来的灾祸。

“汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯”。商汤的地盘方圆七十里，他成为天下诸侯国效仿的榜样。文王所统治的地区不过是百里之地，他却使所有的诸侯国都臣服，这是因为文王有德行。

譬如，在周文王还是诸侯的时候，有虞、芮两争执，他们请求周文王裁决。结果他们一进入周文王治理的国境，看到全国上下和谐安宁，没有人争吵，惭愧得不好意思再争执了，于是就回去了。天下人听说这件事之后，归附周的有四十多个诸侯国。这些诸侯国臣服于周的原因，就是因为他们为周文王的治理所折服，因而愿意主动向周学习以德义为核心的文化。

常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。

德不立，财难聚；德不孤，必有邻。家不和，福难至；家不仁，当则废。世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。

人有德，必有财，：品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。

他们获取钱财是为了关照他人，因此给予别人的越多，自己的财富反而越丰富。

《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”

人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。

而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。

无德之人，有祸难避，最终自作自受；有德之人，得天护佑，才能聚财致富。

由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。

财从哪里来？从良好的品德中来。

《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”

人活一世，草木一秋。

功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。

做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。

世人皆爱财，苦苦求财却不见财。

其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。

世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！

人和睦，家必旺，能包容、滋养万物，利他而内自不求。

有道是：“和气致祥，乖气致戾。”

人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。

古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺，一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。

有德财气来，家和万事兴，君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华，一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。

当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了，就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了，天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。

所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”命运，最忌讳人的算计，小心机得来的，就一定会失去。

南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”唯有积德，才是最好的风水，善是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。

以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！

积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！

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