威尼斯画派的代表人物和艺术特点(威尼斯画派三)

威尼斯画派的代表人物和艺术特点(威尼斯画派三)(1)

威尼斯画派的开创者:贝里尼(Giovanni Bellini,Italian)1430~1516年

3、《圣杰若姆在阅读》(Saint Jerome Reading in the countryside)

威尼斯画派的代表人物和艺术特点(威尼斯画派三)(2)

作品档案→1480~90年 油彩.画板 47 x 37.5 cm 美国华盛顿区国家画廊(Nation

评析:

圣杰若姆约于西元三四三年生于今日的克罗埃西亚(Croatia)。他是个通晓希伯来文、希腊文与拉丁文的学者,在受洗为基督徒后,曾先到叙利亚旷野中修行。西元三八二年,圣杰若姆在教宗请托下,花了二十年的时间将希腊文的《圣经》翻译成拉丁语。因为译经的贡献,使圣杰若姆特别受到“文艺复兴”期间“人文主义”者的偏爱,而在威尼斯以圣杰若姆为主题的画作也深受赞助者的欢迎。

在此画中,圣杰若姆和随侍在旁的“狮子”只占右下角的一个小范围,前者呈现出一派内修的、静定的、沉思默读下的精神状态。传说中杰若姆曾为狮子拔刺,因而驯服了它,因此圣杰若姆的驯狮也代表征服自身魔性与深层欲望的弦外之音《注1》。在旷野中修行的他,早就坚持透过一连串的“忍辱”与“牺牲”,达到崇高的宗教境界。朴拙的荒野景致中,暗藏了自然界永恒的秩序与生机,呼应着圣杰若姆顿悟生命本质后的虔诚。贝里尼详尽精确描绘自然的一切,但仍不忘记适切地表达宗教性的寓意,例如岩石表面闪耀着意味神圣的光芒;山石的坚硬也象征修行者坚定的意志;在画面中心啃食树叶的“白兔”其实才是真正的焦点:它代表了圣洁,也影射了圣杰若姆的超然物外;至于象征肉欲的“棕兔”屈居下风,则显示了圣杰若姆从“外在追逐”到“内在静观”的精神胜利。

《注1》:新柏拉图主义的传统命名为德谬哥;证据显示德谬哥的观念是由柏拉图的《蒂迈欧篇》及《理想国》而来。

在《蒂迈欧篇》中,德谬哥是一位有着狮子形象的仁慈创造者(造物主/demiourgos),从先在的物质中创造了宇宙,却无法摆脱灵魂中残存欲望的迷惑。德谬哥亦被称作“伊达波思”(Ialdabaoth)、“萨麦尔”(Samael,亚兰文即盲目之神的意思)或“萨迦拉”(Saklas,古叙利亚文即愚蠢、无知的意思)。

4、《神圣的寓言》(Sacred Allegory)

威尼斯画派的代表人物和艺术特点(威尼斯画派三)(3)

作品档案→1490~1500年 油彩.木板 73 x 119 cm 乌菲兹美术馆,佛罗伦斯,意大利

评析:

画中前景的大理石平台上有着宗教人物,例如左方宝座上坐着圣母,平台之外有持剑卫道的圣保罗(San Paul),画面右边站立着被箭刺穿身体的圣施巴斯坦(San Sebastian)等,由此判断,平台所代表的应该是天堂之所在,所以前景也是整幅画面中最明亮的地方。贝里尼再一次将光与神圣结合,并且突破传统,将天堂放置于画面的最前端而非最高点。莫非他暗示着天堂可以近在眼前?只要是坚定信仰者、殉道者与像婴孩一般纯真的人(平台中央有正在玩耍的孩童)就可进入天堂。而平台与中景、后景的山丘有河流为界,象征天堂是居于尘俗之外的。

不过,令人纳闷的是:中景右方山路石梯下隐藏着一只人头马身的动物,岩石上插置一个十字架的涵意为何?贝里尼将人头马(centaur)放置在黑暗处,象征了人性之恶,但是岩石上矗立着十字架似乎也意味着:倘若人类能学习耶稣舍己为人的精神,就可以像凯戎(Chiron) 《注》一样,虽有声名狼藉的人马外型,却能发挥内在既有的善性与神性,就能走向光明,靠近天堂。

综合前述内容推论,此画中景所要表达的应该是人性的善、恶双面性以及得到救赎的可能,至于远景则是描绘一般俗世社会的生活样貌。

《注》:相传在希腊神话中,除了众神之外,还有许多力量比神小、但却比人大很多的半人半兽的神祇“人头马(centaur)”他们是一群带着弓箭在山野间奔驰的野蛮种族。神话中的人头马,性情都很邪恶,个性粗暴、善欺瞒,让人很难信任。

但是,人头马族群中,凯戎(Chiron)却是与众不同。根据希腊神话的传说,凯戎是天神宙斯同父异母的弟弟,从小却因为半人半马的模样而遭受排斥。不过,他并不因此自卑,反而努力学习各种知识与技能,成为一位精通医药、射箭、文艺的专家。

凯戎最为后世所称道的事迹就是代替普罗米修斯 (Prometheus)受苦。普罗米修斯因盗取火种给人类而受到宙斯的惩罚,并用铁链将他绑缚在山顶的一块大岩石上,还派遣鹫鹰每天啄食他的肝脏,因为被吃掉的肝脏又会马上长出来,所以普罗米修斯必须承受的是永无止尽的痛苦。

英雄海克利斯(Hercules)原本想找凯戎一起搭救普罗米修斯,不料在援救过程中,凯戎却被海克利斯的箭所误伤。此时凯戎想起宙斯曾对外宣称,如果有任何具备不死特质的神祇愿意代替普罗米修斯的位置受苦,那么普罗米修斯就可以重获自由。善良的凯戎当下决定牺牲自己,但也要求普罗米修斯必须随身带着一块山上的石头,以示对宙斯处罚的敬服。

凯戎的义行被宙斯知道后,宙斯不仅原谅了普罗米修斯,并将凯戎佩戴着误伤他的箭的形象升到天空,变成了射手星座。

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