灵性思维和逻辑思维区别（灵性的活动无法用大脑思维）

一般行者都会讲心经上的照见五蕴皆空，五蕴也叫五阴，包括色受想行识五大方面，色包括现在讲的有形无形物质方面，那受想行识个部分涉及到的跟根器有关，受想行识纯粹都是心理问题，内心的部分，应该来讲，它是一种心灵运作的过程，或者我们叫灵性的活动过程，就不是我们一般人所能语言所说的了。

唯识在这边有解读过，就是灵性活动的部分把他解开来，但很少有谁能够把他再重新组合起来，组不起来。现在心理学很多人在研究唯识，也全部把他解开来，然后解开来以后呢，垃圾桶里一丢就解决了。

这些东西都要运用文化解剖学，心理学系的人研究唯识为什么会没结果？他不是用灵性来解读，他是用心理的精神活动来解读，无有是处，他不是神经活动，他是灵性活动，所以当心理学把唯识当做神经系统的活动，就完了。

他是灵性活动，灵性活动没有办法用大脑思维的，所以心理学家、医学家一直尝试着要用唯识来解读，无有是处，原因就在这里，因为他接错线了。他要接到灵性那边去啊，他往神经系统一接就完了，神经系统属于物理现象。

灵性的部分跟那一部分有关呢？跟生理学哪一部分有关呢？跟内分泌有关，而人类对内分泌的了解也还没破零的记录，他只知道有内分泌，而不知道内分泌在干什么。

而修行人本身，假如从物理跟生理上有关的话，跟内分泌影响最大，其它不重要。他不是不影响，那个太粗糙了，这里讲的内分泌可能跟医生们定义的内分泌不太一样，因为这个里面活动的能量是非常微细的，甚至于现在的科学仪器还没有办法检测出来。

现在的科学仪器所检测出来的内分泌叫做什么激素，酶这些东西，只到静态而已，它含有多少这样而已，发挥什么作用不知道。那个酶的作用不是从这里走到这里才起作用，它在这里产生的时候就起作用了。

现在社会学叫做蝴蝶效应，北京打喷嚏，华盛顿就火灾，风灾了，这个不管，他有那种情况，内分泌只要在这里有一点作用，那么他在相应的地方就会起作用，而那个作用是扩大的，这里轻轻的一动，那里就放很大的变化出来，这一种情况，医学没有办法深的解释。

所以受想行识的部分我们不讲，不是说不能讲，很简单讲，说不会讲这样就好了，事实上，讲的人没有啊，听得人更没有，因为这个都是灵性上的，太微细[海云法]

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