还没有羊的人的生活状态（不玩羊了个羊的人）

最近的社交圈，几乎被“羊了个羊”刷屏了，以至于不玩这款小游戏的人，好像被边缘了，有些落伍了。

9月13日，《羊了个羊》突然冲上微博热搜话题第一。同时，游戏小程序在各微信群疯转，仅当日微信指数狂飙6022.98%。

截至目前，《羊了个羊》已经一共登上微博热搜11次，话题阅读量达25亿。

你在玩这款游戏吗？你沉迷其中了吗？

还是在被没有玩这款游戏，所以感觉自己好像被排斥所困扰？

其实，“羊了个羊”只是这个时代“恶俗”的又一个标志，而那些不愿意参与这种游戏的人，只是不想与“恶俗”为伍罢了。

一、什么是“恶俗”

什么是“恶俗”？

恶俗指的是虚假、粗陋、没有智慧、没有才气、空洞的，但不少人会被说服，进而认为这是高雅的、明智的、迷人的。

这个词是美国作家、文化批评家保罗·福赛尔在其所著的《恶俗》一书中提出的，并以此痛骂了他所处时代的美国文化。他还有一本非常知名的书，《格调》，和《恶俗》一样，也是对美国文化的批评。而《恶俗》的批判力度更深，揭露的也更为彻底。

这本书在二十多年前，就在国内出版过，也流行过一阵，只是那时候的中国，还像看洋人的大千世界一样，没有太多的代入感。而现在，拿着这本书，对照我们现在的生活，就会发现，我们其实也进入了一个“恶俗”的状态中。

具体来说：

“恶俗”就是在一些真实的事情上，加以各种包装宣传，让人觉得自己好像在享受一种很高雅、很有文化的东西。

“恶俗”是现代广告业、宣传业的“成就”。

这种“成就”，让许多人被动卷入其中，进而主动地成为这种“成就”的推广者。

比如餐馆业，不是注重餐食的品质，而是关注参加者要穿什么衣服进入其中，在菜单上做各种手脚，如各种简单的餐食，都变成了“标题党”，冠以各种花里胡哨的名字，最终端上来，才发现，不过是一些家常菜，雕塑建筑也不注重美观和漂亮，而是各种奇形怪状，注重把雕塑造得很高大……

保罗·福赛尔认为，恶俗渗入生活的方方面面：

恶俗酒店、恶俗食品、恶俗工程、恶俗广告、恶俗语言、恶俗图书、恶俗大学，简直无孔不入。

凡是夸大其词、粉饰雕琢、虚有其表的，都可列入恶俗。

理解“恶俗”，有以下几点：

二、不是玩一个游戏，就是恶俗了，而是……

玩一个游戏，就是“恶俗”吗？

不是，但是一群人一窝蜂一般，为了实现某种“通关”彻夜不眠，并且以此作为公众生活的一部分来炫耀，就是“恶俗”了。

这样的事情，当然也不局限于这次。

喜欢某个明星，追某个剧，也是如此，当然可以自己家的各自喜欢。但是，如果变成一种“风尚”，往往就成为一种“俗”。

在这样的世界中，公众生活，缺乏好坏的自我判断标准，只能接受“好”，对于一切流行的，都变成了需要推崇的，不跟着走，就是“落伍”表现，这才是比较可怕的一件事。

三、陷入“恶俗”，是因为我们害怕承担真实

t·s·艾略特说过：“人类无法承受太多的真实”，保罗·福赛尔在书中进一步指出，美国人对真实的承受能力还要再减半。

在我看来，这是大多数人会陷入“恶俗”的主要原因。

“恶俗”之所以会成为“恶俗”，需要有大量的跟风，而人类之所以跟风，在于我们害怕被人拒绝，害怕被人看做“少数人”，所以对于什么是真实的反而不那么在意，即便宣传的说辞有瑕疵，也会视而不见听而不闻，进而主动被其“洗脑”。

因此，“恶俗”说到底是利用了人们内心的脆弱。

比如“羊了个羊”这款游戏，真的是一个好得不得了，值得彻夜玩乐的游戏吗？

知名心理专家肖利军就对“羊了个羊”作出表示，他认为，这款游戏，包括其他游戏开发是符合成瘾机制的，通过用户的爱不释手，更多的游戏体验者不知不觉掉入“成瘾陷阱”。 网络游戏成瘾属于非物质成瘾，其生理机制是大脑中枢被奖赏机制激活，不断地渴求奖赏。如果停下来不玩游戏一定时间（有个体差异），就会出现难受、注意力难以集中、烦躁不安等戒断反应。在“羊了个羊”游戏中，游戏开发商制造“只有0.1%的用户可以通关”、“地域排行榜”等噱头属于一种商业运营策略。

这种噱头，其实也不新鲜了，但是人们就是会上当“受骗”。“骗局”往往不需要多新鲜，管用就好。

说到底，“恶俗”让我们回避面对生活的真相，在各种他人设计的“美好”中，寻求了一种精神寄托罢了。

四、如何才能走出“恶俗”

那么，如何才能走出“恶俗”的陷阱呢？

如果只是偶然不玩一款游戏，其实只是侥幸，但依然不能避免陷入“恶俗”，我们需要的是保持一颗谨慎的心。

保罗·福赛尔认为，恶俗在美国成为流行文化的原因有两点：

（1）美国基础教育薄弱，文盲率高。

（2）电视节目不断强化娱乐功能，无法提供出高质量的节目。而依靠和习惯通过电视来接受信息的美国民众，也就只能越来越随波逐流，对恶俗的文化和事物缺乏判断。

这说得虽然是美国文化，但是对我们来说依然有警示意义。

虽然我们的文化普及率比较高，但是不可否认的是，现代社会其实培育了很多新型“文盲”：

很多人虽然学历不低，但是学习能力、思辨能力，特别是接受不同观点的能力在下降，愿意倾听不同观点的共情能力也在下降，这种“文盲”会导致很多人陷入“网络回声壁”之中，不能很难提升自己的格调，反而会进一步刘璐世俗。

其次，更重要的是，我们“娱乐至死”的问题也比较严重，很多表达变成一种“调侃”，连一些人类悲剧也以调侃的味道在表达。

“养了个羊”，说到底也是这种“娱乐至死”下的一种狂欢。

所以，要解决这个问题，需要自觉抵制这种文化范式。

总而言之，《恶俗》提出的问题，不仅没有解决，反而愈演愈烈了，而且可能是久入鲍鱼之肆而不闻其臭，更多的人可能身在恶俗中却不自知，反而会觉得恶俗也没什么不好，批判恶俗的人才是真的有问题。

不妨去看看《恶俗》这本书在一些主流平台的评论，便可以看到这种两极化的观点了。

这当然也会让那些不愿意与恶俗为伍的人感到寂寞和困惑：

我不做这样的选择，是不是一种错误呢？

所以，这个时候，我们更需要提醒自己：

我们一路奋战，不是为了能改变世界，而是为了不让世界改变我们。

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