诗经摘抄风雅颂（诗经带你走进风）

《诗经》是我国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，约五百多年间的诗歌311篇。其中6首被称为“笙诗六篇”，因为只有标题而无内容，所以也有人将《诗经》收录诗歌计为305篇。《诗经》又称《诗三百》或《三百篇》，到西汉时被尊为儒家经典并列为“五经”之首，《诗经》一名就沿用下来了。

根据音乐性质的不同，《诗经》可分为风、雅、颂三类。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方，尤其是黄河流域的民间歌谣。这个概念是相对于“王畿”，即周王朝直接统治地区而言的。“风”包括了十五个诸侯国的民歌，即“十五国风”，共160篇。

“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，有诗105篇。按音乐的布局又可细分为“大雅”、“小雅”，其中“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼，多为贵族所作，有31篇；“小雅”则是用于一般宴会的典礼，多为个人抒怀，有74篇。

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，现存40篇。

《诗经》整体的语言风格古朴平实，篇幅短小，以四言短句为主，没有多余的矫饰。

如《小雅·鹿鸣》的“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，以鹿鸣起兴，叙述了宴席上琴瑟歌舞的场面，展现出宾主尽欢的融洽氛围。

《国风·魏风·硕鼠》的“硕鼠硕鼠，无食我黍”，则借农夫之口将剥削者比作硕鼠，表达了人民对横征暴敛的反对和对美好乐土的向往。

《国风·秦风·无衣》中的“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇”，又直陈军民同仇敌忾、共御外敌的爱国主义精神。

小到男女情爱，大到家国天下，《诗经》中均有表现，也因此被誉为古代社会的“人生百科全书”。

在如今这个时代，读《诗经》依然能使我们从中追溯千年诗歌古国的源头，被源远流长的中华文化所滋养。不论我们是纯粹地爱它语言文字的古趣，还是从中窥见了自己内心的天光，歌以咏志，翻开《诗经》，便是“乐土乐土，爱得我所”的美好世界。

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