邱字的楷行草三种书体的写法（书艺丛谈高天晨）

文：高天晨

今天是教师节，网络上都充满了对教师这一伟大职业的祝福，是啊，不论任何文化艺术知识，它的传递传承，都是需要教师来辛苦耕耘，教师“传道、授业、解惑”，不论是只是的传递还是智慧的启发，都充满了老师的教诲。

在网络上流传着这样一幅图，它通过对“教师”两个字偏旁的“解析”，对应上这个作者认为的教师传授和传递的内容：品德，文化，思辨，价值。

但是，由于作者对汉字的字体演变，繁简辨识了解甚少，所解读的基本没有符合本义和真实内涵的，这就属于臆测和牵强附会了。今天是教师节，既然是一个向知识传递者致敬的日子，我们的致敬是否要有一定知识含量呢？

今天我们通过纠正这个图中对“教师”两字错误的分析，来了解“教师”两个字书写的演变。

首先，我们来说“教”

我们现在的写法，左边的确是“孝”，右边是“反文旁”，上面那个图的作者就望文生义的理解为左边是“孝顺”，并引申理解为“品德”；右边是“反文”也顺理成章的理解为“文”，表示文化。这就给人一个错觉，以为这个汉字的造字本义就是“品德教育和文化传承”。

而其实，汉字的早期形式里，左边并非是“孝”，而是“爻” “子”，右边的“反文”也不是文，而是另一个字变化而来，这个字是“攴”。

“教”甲骨文

爻，是指算筹，是古代儿童的学具，下面是“子”表示学习者。左边所表达的是学习知识；

攴，是手持小棍的样子，表示督促鞭策，在偏旁里变作“反文旁”，凡是带“反文旁”的字，都有“督促鞭策”“强制”的涵义。

“教”字的起源图示

所以，“教”的本义，是督促鞭策儿童学习的意思，教本义是个动词。

而孝则很不同，是青年人背负老年人的样子，表示赡养老人。

“孝”字的起源图示

我们现在写“教”，左半部分为什么是“孝”呢，这个其实是书写讹变而来，也就是在书体更变的时候，由于书写的“连写”和“简化”慢慢变化而“约定俗成”。爻和子由于书写连贯，慢慢的就写成了和“孝”一样的字形。

“教”字的字体演变过程。

篆书“教”

如果要说一个字的含义，不能仅仅看楷书字型，而是要看它篆书的字形。

隶书“教”

隶书的“教”的写法，有些已经变成了“孝”有些则还保留了篆书的写法，如上图。隶书的写法与小篆相比随意了很多，也就有机会产生很多约定俗成的“形变”，这些形变如果恰好又和其他字字形一致，这就是书写的“讹变”，比如“肉”作为偏旁在隶书和楷书里就讹变成了“月”。

楷书写法“教”

教字的楷书写法，和现在常用的写法并无二致，在书法美学上来说，左边的一撇和右边的长捺形成呼应，形成一种和谐的视觉平衡美感。

说完了“教”，我们再来说说“师”

师，繁体字是師，左边是“垖”的意思，意思是土堆，小土山，右边是帀[zā]，表示环绕，并不是“币”，也更引申不到“价值”上面。师的意思是军队集结在小土山周围，所以也就引申为最早是军队的编制单位，二千五百人为一师，后来逐渐引申为军官，有作战指挥能力的人（军师），再逐渐引申为某一个领域的高人，甚至改变了词性，有了动词含义。

“师”字的原义图示

师字的字体演变

“师”的篆书写法很明显的表达了这个含义，只是有些写法更抒发己意，有不同的造型处理

“师”篆书写法

而在隶书和楷书的字形书写上，则有一个小小的规律，就是有些“師”的写法是没有上门的“撇”的，有些则是有的，这是为什么呢？

“师”隶书写法

“师”楷书写法

中国人比较讲究避讳，很多为人处事的原则和看法会隐藏在汉字的字型里面。“師”之所以有很多字体写成“少一撇”来自古人的一种避讳，即“师不代刀”，意思是为师者，应以文为业,以文服人,切不可师者行武动刀。在民间的“天地君亲师”的牌位上，这个小细节尤为明显。这也是长期以来，人们对“无伦”的细节认识和避讳。由此我们也可以看出，中国文化智慧既有宏大的格局，也有细节入微的处理方式。

民间牌位“天地君亲师”位

祝广大的教师们节日快乐

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