井蛙不可语海夏虫怎能语冰（夏虫不可语于冰）

马克思主义提到：物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映，接下来我们就来聊聊关于井蛙不可语海夏虫怎能语冰?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

井蛙不可语海夏虫怎能语冰

马克思主义提到：物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。

马克思主义

例如，在原始社会，人们只有朴素的族群公有观念，不知“私有”为何物。随着以生产资料私有制为基础的生产方式的出现和原始社会的瓦解，私有观念以及与此相联系的思想意识相应产生。

一、案例分析

庄子在《逍遥游》里说了一句很精辟的话：“夏虫不可语于冰,井蛙不可语于海”。

井蛙不可语于海

这句话的意思是说，夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制。

只有存活在夏天的虫子，它体会不到冰冻的感觉。井里的青蛙，它不知道大海和天空的广阔。

登泰山而小天下

马克思主义提到：而发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。不是意识决定生活，而是生活决定意识。《孟子·尽心上》孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。意思是指：孔子登上东山就感觉鲁国变小了，登上泰山就感觉天下变小了。孔子通过登东山、泰山等社会活动，认识到鲁国的小、天下的小，也就是登山这个活动后，孔子的思想产生了变化，觉得鲁国变小了，天下变小了。这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

二、启发

启发

一是既来之，则安之。《论语·季氏》:“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”比如我们到新的单位上班，单位周边环境、单位领导和同事等客观存在的因素都会影响到自己的心态，我们只有入乡随俗，才能尽快适应新的环境、新的工作岗位。作为新的同事，经过一段时间的接触，自己也会对身边的领导、同事产生影响，这就需要及时根据领导和同事对自己的态度情况进行相应地调整。二是读万卷书，行万里路。读万卷书，不如行万里路。除了腹有诗书气自华，还需要行万里路，不然就像夏天的虫子、井底的青蛙一样。当我们见识到外面的世界之后，思想认识也会随之提升，胸怀格局也会变大，这样我们才有意识去追求更加广阔的天地。