历代正史中的谋士形象研究（新书推介刘晓亮）

序

徐国荣

学行继程朱之后，文章介韩欧之间，此方侍郎之蕲向也。其功或有不逮，然其志甚可感佩。刘海峰继之而起，姚惜抱光而大之，义法雅洁，神理气味，其论腾嚣，门徒遍于海内。当是时也，“天下文章，其出于桐城乎！”程、周或为一时兴到之言，而姚氏借为桐城张目。爰其执教书院，讲席文坛，编为《古文辞类纂》，大张桐城之旗鼓，接绪八家之文统，其功至伟，实有迹可寻。曾湘乡慕之，于义理考据文章之外，益以经济之途，钞为《经史百家》。黎张吴薛，各呈其巧，廉卿挚甫，尤为桐城殿军。值清末民初，宇内不宁，神州腾扰，兼之西学东渐，人怀异心，诚所谓千年未有之变局也！

易代之际，政出多途，学人去就，各随其性。或舍故而趋新，作白话以新民；或恋旧而难返，抱旧章而景从。亦有不中不西，不舍文言而颇怀新思想者，亦可谓与时俱进者也。霸县高阆仙先生，即其人也。先生尝出吴挚甫门下，或号为“桐城末学”，然考其文行，实非桐城所限，无门户之见，而有门径可辨。少喜萧选，终生服膺，故浸淫选文尤深，著《选文举要》、《文选李注义疏》，剖析选文之要，分别李善、五臣，大有功于昭明太子。先生骈散兼采，为文不主一家，尝著历代文举要，标举秦汉之风，撷取唐宋之韵，八家八代，皆所取材。举要者，以选而代史，以文而明时，笺疏校勘，选录评点，其意乃在考镜源流，辨章学术。其尝著《文章源流》，亦此意也。

阆仙先生号为“河北真儒”，勤勉有加，著述等身，值天下多故，其才难以尽展。其历代文举要之作，其选其评，虽散珠碎玉，已足嘉惠后学。刘君晓亮博士，河北人氏，慕其乡中先贤，以此为博士论文选题，爬罗剔抉，刮垢磨光，论其文章辨体，述其文本体例，实多胜义。晓亮君不喜俗谈，读书颇为博洽，尝从我攻博，师弟之间，常挥麈而谈，辨形神之有无，较民国于魏晋，不知日之夕矣。今成此著，索序于我，自当不容辞矣。是为序。

戊戌冬于暨南大学二南斋

后记

刘晓亮

《高步瀛历代文举要研究》的校样稿呈现在了面前，弹指回首，顿时起了感慨。按照惯例，该写篇“后记”交代一下自己的心路历程，但却不知从何说起。

最初听说“高步瀛”这个名字，是缘于《唐宋诗举要》，但并没有把这本书读完。读博第一年，除去上课，便是随心读些耐读的书。有次，偶然读到了高步瀛给庾信《哀江南赋》作的笺注，读来觉得很有意思，于是搜集材料，写了一篇小文，经导师修正后发到了《国学季刊》上。博一的下学期，有次跟导师在办公室聊天，谈及博论选题，导师提起了高步瀛的这几本“举要文”，并随意说了一些研究价值，叫我回去查查可不可以做这个系列举要文的研究，我当即回复了“可以”。回到宿舍便在网上买了这套书，也便开始了我的高步瀛“阐释”。

博士论文的写作非常辛苦，个中甘苦，“难为外人道也”。博一期间读了王汎森、桑兵、罗志田等人的著述，尤其是史景迁的《王氏之死》，所以我努力把高步瀛的著述所涉及的“小问题”放置到晚清民国学术、社会的大背景中阐释；也因为读了导师多篇论文，想学学他的“问题意识”，所以尽量把高步瀛的研究提炼为一个个小问题。但结果却没有达到我的预期，尤其是论文写作完成后，有种力不从心的感觉。直到确定书稿交由凤凰出版社出版，我一直想修订一下，却限于时间、精力，留下了诸多遗憾和不足。

不管怎样，一本书的“面世”便有其特殊的价值。因为研究高步瀛、杜甫，所以便喜欢上了他们。把这篇博士论文正式出版，既是对三年博士求学、问道的一个见证，也是对高步瀛这位乡先贤的致敬。所以，我要感谢这一路走来，陪我完成写作、给予我指导的各位师友。

感谢导师徐国荣教授。回想2015年10月间，有次我把写好的习作带给导师指点，导师说我：“你眼前的食材已经备好了，但你还不是一个好厨师。”（大意如此）自入徐门以来，导师不仅努力把我培养成一个“好厨师”，在生活上也处处给予关心，尤其在办公室同他饮茶聊天时，常给我讲些民国学人的往事，潜移默化的教导我如何学做人。也常给我梳理徐门的师承，让我记住自己身上所传承的学术渊源。

自2010年9月，我只身到广州求学，迄今已过八年。感谢这8年里一直帮助、支持我的硕导聂巧平老师、李俊师姐、陈磊、马国华师兄……还有太多的名字，若是写在这后记里，恐怕得写上三页纸。但要特别感谢一下谷卿。

谷卿是我见过的我们这代人里最“文化”的一个人。古人常称赞某人“学富五车”，经史子集，样样精通，但在我接触的古人里，可同入文苑与儒林的并不多。谷卿是一个“文苑气”胜过“儒林气”的人。我读本科时基础没打好，读硕士时虽读了些书，但并不觉得我能做什么学问，即使读了博士，也一直觉得自己只能做个读书人。但这几年，谷卿并未觉得我“出身浅俗”，一直多方提携。帮我推荐文章发表，去年约我承担了“至元集林”丛书中的《八代诗汇评》；这本博士论文即将出版，他又特意帮忙请中华书局的徐俊先生给题了书签，等等。每每想到他在北京、而我在广州，便自然浮现了黄庭坚那首“我居北海君南海”。

因为研究高步瀛，结识了云南大学的博士后赵成杰学兄，值此小书即将出版，特致谢忱。感谢读博时给予教诲的诸位暨南大学古代文学教研室的老师，感谢答辩时提出宝贵修改意见的5位答辩委员，还有就是为这本书的出版提供经费支持的我的单位——广东开放大学，感谢人事处王江处长、科技处李光先处长，还有就是我所在学院的蓝天院长。没有这些领导的支持，书稿也许还要存箧几年。当然，也要感谢凤凰出版社的不弃，以及为了书稿出版付出辛苦的责编王清溪学兄。

最后要感谢我的家人。岳母抛开岳父和两个小孙子，来到广州帮忙看管外孙；老婆一边忙着教学，一边还要编书，更重要、更辛劳的还要喂养儿子：是她们的付出换来了我写作、看书的时间。远在老家的母亲、弟弟和弟媳，也时常提醒我要多注意休息，给了我精神上的莫大支持。

德国哲学家狄尔泰在其《阐释学的形成》中曾说：“阐释永远把自己的任务完成到一定程度，一切理解永远只是相对的，永远不可能完美无缺。”他这话说的非常绝对，但却说到了每个阐释者的心里。如果将来有时间，我愿意继续“阐释”高步瀛。

2018年10月29日 于金晖花苑微注室

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刘晓亮，暨南大学文学博士，广东开放大学文化传播与设计学院讲师。广东青年社会科学工作者协会理事，广东南方软实力研究院兼职研究员。出版诗词集《妍媸集》（香江文艺出版社）1部。主编或参编《宋词鉴赏词典》（崇文书局）、《汉魏六朝诗鉴赏词典》（崇文书局）、《唐宋文学作品选》（北京师范大学出版社）等，出版个人专著《八代诗汇评》（北京联合出版公司）、《高步瀛历代文举要研究》（凤凰出版社）2种。在《文献》、《杜甫研究学刊》、《国学季刊》、《暨南史学》等学术期刊上发表学术论文10余篇。主要研究领域：杜诗学研究、20世纪学术史及传统文化的近现代转型等。