民国书法大家集萃（历时三年编著的民国书法）
日前
湖北书家何慧敏
购得河南美术出版社出版、
陈振濂先生主编的
《民国书法》一套三卷
在阅读时
他发现书中的
篆、隶作品释文
存在错误或有待商榷的地方
一起来看看何慧敏的解读
1
图1
第一卷中
第116页篆书联
“跬行安步武，
远视荡讙嚣”（图1）
下联中的“讙”释为“欢”
不确
《汉典》对“讙（huān）”的解释：1.喧哗。《说文》：“讙，譁也。”《玉篇》：“讙，讙嚣之声。”2.责备。《方言》卷七：“讙，让也。让，北燕曰讙。”《广雅·释诂二》：“讙，让也。”3.鸣。《广雅·释诂二》：“讙，鸣也。”4.传说中的兽名。《山海经·西山经》：“翼望之山……有兽焉，其状如貍。一目而三尾，名曰讙。其音如[大][集]百聲。”5.通“欢”，喜悦。《礼记·檀弓下》：“高宗三年不言，言乃讙。”6.古地名。故地在今山东省肥城市南，为春秋时鲁国属地。7.姓。《万姓统谱·寒韵》：“讙，见《姓苑》。”
另，“讙”还有“huàn、xuān”的读音，“huàn”同“唤”，“呼唤”之义。《集韵·换韵》：“唤，《说文》：‘评也。’或作‘讙’，亦从言。”“xuān”同“喧”。《汉典》对“欢（huān）”的解释：1.快乐，高兴。2.喜爱，亦指所喜爱的人。3.活跃，起劲，旺盛。《说文》：“欢，喜乐也。”《汉典》释“讙嚣”：“喧哗吵闹。”《六韬·奇兵》：“鼓行讙嚣者，所以行奇谋也。”王安石《鲍公水》诗：“讙嚣满耳不可洗，此水泠泠空在山。”综合分析，“讙、欢”只有在“喜悦、喜爱、快乐、高兴”的义项上相通，当然喜乐时，是可以“鸣、叫”的，但都不是确指。所以，以“欢”代“讙”是不行的。
2
图2
第168页
隶书联“岁俭梁稷年寒织纩，
诗肠鼓吹俗耳针砭”（图2）
上联“岁俭梁稷”
应释为“岁俭粱稷”
“年寒织纩”
应释为“年寒纤纩”
纤纩：细棉丝
《书·禹贡》：
“厥篚纤纩。”
孔传：“纩，细绵。”
孔颖达疏：
“纤是细，故言细绵。”
3
图3
第191页
篆书联“赞皇世业平泉记，
枢密新堂书锦带”（图3）
下联释文有误
应为“枢密新堂昼锦诗”
典出查慎行《敬业堂诗集·卷八》
“盛事雕桥纪一时，
寿槐千岁尚虬枝。
赞皇世业平泉记，
枢密新堂昼锦诗。”
其中“密”和“诗”
出自传抄古文字《古文四声韵》
黄宾虹书写时作了变形
辨识不易
4
图4
第319页
篆书联“长寿杯深，换得龙丝凤吹；
合欢屏暖，丈加金钏霞枝”（图4）
为集宋人词句
下联释文“丈加金钏霞枝”
应为“交加金钏霞枝”
典出吴文英词《声声慢·咏桂花》
“蓝云笼晓，玉树悬秋，
交加金钏霞枝。”
5
图5
第327页
篆书联“对花临画有人不俗，
参葱辟世无我乃尊”（图5）
下联“参葱”应为“参玄”
参玄，佛教语，犹参禅
此作“玄”字写法有误
又加误释
可谓错上加错
6
图6
第331页
篆书联“大异卅趋为其贤医，
不菹人好归而求之”（图6）
联语错释，文理不通
应释为“大异世趋为其贤也，
不羡人好归而求之”
《汉典》释“医”：1.治病。2.治病的人。3.治病的科学。《说文解字》：“盛弓弩矢器也。从匸从矢。《国语》曰：‘兵不解医。’于计切。”《说文解字注》：“（医）臧弓弩矢器也。臧各本作盛。今依广韵。此器可隐藏兵器也。从矢。会意。矢亦声。春秋《国语》曰：兵不解医。齐语文。今国语作翳。假借字。韦曰：翳所以蔽兵也。按古翳隐，翳荟字皆当于医义引申，不当借华盖字也。翳行而医废矣。”
《说文解字》：“‘
’女阴也。象形。‘
’秦刻石也字。”《说文解字注》：“‘
’女阴也。此篆字女阴是本义。”《说文解字注》：“‘
’秦刻石‘也’字。《秦始皇本纪》二世元年，皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。《颜氏家训》载开皇二年长安掘得秦铁称权，有镌铭，与史记合。其于久远也，‘也’字正作‘
’。俗本讹作‘世’。薛尚功历代钟鼎款识载秦权一、秦斤一。文与《家训》同。而权作‘
’、‘斤’作‘殹’。又知‘也、殹’通用。郑樵谓秦以‘殹’为‘也’之证也。
‘殹’盖与‘兮’同。‘兮、也’古通。故毛诗‘兮、也’二字，他书所称或互易。石鼓：‘汧殹沔沔。’‘汧殹’即‘汧兮’。”结合平仄，上联最后一字，显然用“也”比“兮”更合适。
7
图7
第332页
篆书联“道镜日月宝是天庆，
文鼓风雨方之人龙”（图7）
上联中“天庆”应为“天爵”
天爵：天然的爵位
指高尚的道德修养
因德高则受人尊敬
胜于有爵位，故称
8
图8
第二卷，篆书比较少
有两件作品误释
第685页
篆书联“雄风怀东海，
岩石瞻南山”（图8）
上联中的“怀”应为“表”
9
图9
第787页
篆书联“执酒客来求画马，
鼓琴人静对翰鸿”（图9）
下联中的“翰鸿”应为“飞鸿”
10
图10
第三卷，篆书也不多
第900页
篆书联“林泉雨毕鱼儿出，
圃囿风和燕子来”（图10）
正文所释无错
然上款“甲申”的“甲”
用篆书书写
释文成“丁”
因传统纪年中
年号无“丁申”
11
图11
第901页
篆书联“守世鼎钟偁大族，
小辞遣兴取傐尔”（图11）
应释为“家世鼎钟稱大族，
小辞遣兴取復尔”
《汉典》《在线汉语字典》释“傐（hào）”：“中国北方古地名。”《康熙字典》：“《篇海》：‘乎老切，音皓，北方地名。’按：今直隶真定府有鄗，即高邑。陕中有镐滈，并无傐。《篇海》不知何据。”
“復尔”，“復（复）”作动词，表示“返回，回来”之义。
《说文》：“復（复），往来也。”又可引申为“恢复、复还（回返）”。如诸葛亮《出师表》：“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”“复”有“回归、还原”之意。如《史记·田单列传》：“燕日败亡，卒至河上，而齐七十余城皆复为齐。”《论语》：“言不可复也。”
“復（复）”有“回答”之义。如宋濂《送东阳马生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”如复书（复信、答函）、复谢（回拜、答谢）等。
“復（复）”作副词，是“又、再”之义，表示中断再开始。如《管子·牧民》：“不行不可复者。”
“尔”作形容词。如《诗·小雅》：“彼尔维何？维常之华。”“尔”通“迩”。如《诗·大雅》：“戚戚兄弟，莫远具尔。”如尔者（近来）。
“尔”作第二人称代词“你”。如欧阳修《归田录》：“尔安敢轻吾射。”
“尔”作助词、形容词、副词的词尾，相当于“然”。如《论语》：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”“尔”相当于“了”。如尔尔（应答词，唯唯、是是）。“尔”通“耳”，表示限止用在句末，可译为“而已”“罢了”。如欧阳修《归田录》：“唯手熟尔。”
宋袁燮《和李左藏荔支》：“挥毫咏物聊复尔，相待莫负平生期。”“聊復尔耳”（聊复尔尔），可缩为“復尔”，结合上联词性字义，“傐尔”显然说不通。
12
图12
第937页
篆书联“汉宋学通堤炫耀，
群经理贯彻中边”（图12）
上联中的“堤炫耀”
应为“堪炫耀”
13
图13
第942页
篆书联“风高虎出谷，
日入鸡在□”（图13）
下联最后一字未释
以“□”代之
此字应为“棲”
14
图14
第995页
篆书联“皇古以上有成道，
山墅之夫方著书”（图14）
下联“山墅之夫”
应为“山野之夫”
作者书写有误
释文以讹传讹
本文原标题为：《民国书法》作品释文商榷
作者何慧敏，文字有删改
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