曾国藩修身心法十二条之静坐（曾国藩修身心法十二条之静坐）

曾国藩作为儒家最后一位圣人，其修身十二心法是能够使其成为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”的重要原因学习曾国藩对我们的人生意义重大，而学习曾国藩就不得不学习修身十二条，接下来我们就来聊聊关于曾国藩修身心法十二条之静坐?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

曾国藩修身心法十二条之静坐

曾国藩作为儒家最后一位圣人，其修身十二心法是能够使其成为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”的重要原因。学习曾国藩对我们的人生意义重大，而学习曾国藩就不得不学习修身十二条。

修身心法第二条：“静坐:每日不拘何时，静坐四刻，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。”

正位凝命最早出自《易经》第五十卦，鼎卦象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。意思就是木头上有火，就构成了鼎卦。君子看到这个卦象，就要摆正自己的位置，完成自己的使命。在详细的解读一下，正位是一个动词，端正摆正位置，去掉偏和邪，有人的地方就会有位，位置得当则吉，失位则凶。在《易经》中所有的不吉利都是失去了中正也。命就是一个人生的穷达贵贱了，孔子说过“不知命无以为君子也”，知道自己的命还能安才能成为君子。所以正位凝命还有一个含义就是在中正的位置上凝结命里是没有什么危险的。

鼎在中国历史上的精神属性象征着厚重、权利，自古都是立国重器。如鼎之镇，鼎镇国重器，镇己身，那就是极静厚重了。有句话叫做每临大事有静气，如果能够做到像有鼎镇己身，那遇事还有什么不静的。其实要做到如鼎之镇是比较困难的，但是只要做不到也要假装做到了，等到把这一切成为了习惯，静气和城府也就出来了。

尝试或达到正位凝命、如鼎之镇的境界后，就“每日不拘何时，静坐四刻”，也就是每天不管什么时候，拿出个把小时静坐。静坐的目的是：“体验静极生阳来复之仁心”。在邱祖秘传小周天歌诀中有一句就是“静极而动兮，一阳来复”。狭义上的一阳来复是说的天地之间有阴阳二气，周而循环，到了冬至日阴气最重的时节，开始生阳气，就是一阳来复。后来发展成为广义的辩证哲学，静代表阴，鼎镇极静则开始生意动，动属阳，阳极生阴，周而复始。这插一个小插曲，阳神就是这样练习的，有兴趣的可以试试，能不能获得，如果成了夜游三千里，上天入地好不逍遥。

寒来暑往，秋收冬藏，云行雨施，品物流形。天地有仁心，在绝境中孕育希望，静极生动，阳极生阴，反复体悟求仁心。仁心是儒家修身养性的终极追求。

静坐:每日不拘何时，静坐四刻，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。对于现代的我们还是有很深的意义的，虽然很难去体验静极生阳的仁心，但是对于养气开拓胸襟是极有效的。另外静坐也告诉我们，我们从古都有静坐沉思冥想，不要一提就默认为是印度瑜伽，我们自己的传承也是很深奥的。