我们在学习哲学中需要了解的二十大主义（我们在学习哲学中需要了解的二十大主义）

1、科学社会主义也叫做科学共产主义，是马克思主义的三个组成部分之一是关于阶级斗争、无产阶级革命和无产阶级专政、建设社会主义并进而实现共产主义的科学理论，接下来我们就来聊聊关于我们在学习哲学中需要了解的二十大主义?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

我们在学习哲学中需要了解的二十大主义

1、科学社会主义

也叫做科学共产主义，是马克思主义的三个组成部分之一。是关于阶级斗争、无产阶级革命和无产阶级专政、建设社会主义并进而实现共产主义的科学理论。

科学社会主义的理论，阐明了下面一系列基本问题：无产阶级推翻资本主义，建立社会主义的历史作用；无产阶级同资产阶级进行斗争的形式；为建立无产阶级专政而斗争的战略和策略；消灭生产资料私有制，建立公有制；高速度进行社会主义建设的规律；共产党在无产阶级革命和社会主义建设中的作用；阶级和阶级差别的消灭；国家消亡的条件等。马克思、恩格斯创立的科学社会主义的理论，在列宁、斯大林、毛泽东同志领导的革命实践中，分别在不同的领域内得到了不断丰富和发展。

2、新民主主义

毛泽东同志提出的关于在帝国主义和无产阶级革命时代，殖民地半殖民地国家的无产阶级领导民主革命的理论。毛泽东同志指出：新民主主义革命，已经不是旧的、被资产阶级领导的、以建立资本主义的社会和资产阶级专政的国家为目的的革命，而是新的、被无产阶级领导的、以在资产阶级民主主义的基础上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合专政的国家为目的的革命。这种革命又恰是为社会主义的发展扫清更广大的道路。毛泽东同志提出的新民主主义革命的理论，揭示了殖民地半殖民地人民革命斗争的规律，指引我国革命取得了伟大胜利，并为世界各国被压迫民族和被压迫人民的解放事业，开辟了新的道路。

3、主观唯心主义

唯心主义哲学的两种基本形式之一。认为个人的精神是世界的本原，是第一性的；而世界上的一切事物只有存在于个人的心灵之中，或是个人心灵的产物，是第二性的。主观唯心主义否认客观物质世界和客观规律的存在，认为人的思想不是外界事物的反映，而是自己的头脑所固有的。主观唯心主义，是和唯物主义根本对立的一个哲学派别，是一种反科学的世界观。

4、修正主义

国际共产主义运动中打着马克思主义旗号的一种资产阶级思潮。它否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理。是资产阶级世界观及其影响在工人运动中的反映。

它产生于十九世纪九十年代。德国社会民主党人伯恩施坦是提出修正主义理论的老祖宗，后被第二国际的考茨基等机会主义领袖所接受。他们在哲学上背弃辩证唯物主义和历史唯物主义，用庸俗进化论和诡辩论代替革命的辩证法；在政治经济学上修改马克思主义剩余价值学说，竭力掩盖帝国主义矛盾，否认资本主义制度的经济危机和政治危机；在政治上鼓吹阶级合作和资本主义“和平长入”社会主义，传播改良主义和机会主义思想，反对马克思主义的阶级斗争学说，特别是反对无产阶级革命和无产阶级专政的学说。

修正主义是一种国际现象。在历史发展过程中，它以各种面貌不断出现，除了来自右面的修正主义之外，还有来自“左”面的修正主义，表现为：用最革命的词句和最激进的姿态，歪曲和篡改马克思主义。现代修正主义是老修正主义在新的历史条件下的继续和发展，其代表有苏联的赫鲁晓夫集团等。

5、空想社会主义

是一种没有现实性的社会主义理论，产生于资本主义制度的早期。空想社会主义的创始人，是十六世纪英国的莫尔和十七世纪意大利的康帕内拉。

空想社会主义盛行于十九世纪初叶无产阶级与资产阶级的斗争日益采取公开形式而尚未激化时期，主要代表者为法国的圣西门、付立叶和英国欧文。

他们尖锐地批判资本主义制度，指出资本主义所固有的矛盾和阶级对立；第一次把社会主义作为一种新的生产体系提出来，论证社会主义制度下的生产组织和劳动生产率都远超过资本主义，预见到共产主义社会的一些特点，如城乡对立、脑力劳动与体力劳动对立的消灭和国家的消亡等。他们的这些思想成为马克思主义的三个来源之一。但是，空想社会主义者不了解资本主义的发展规律，看不到无产阶级的伟大历史作用，因而否认阶级斗争和无产阶级革命，幻想依靠“天才”人物提出改造社会的计划，通过宣传，示范等方式感化资产阶级，来实现社会主义。随着科学社会主义理论的诞生，空想社会主义便失去了进步意义。后来，又为机会主义者所接受，成为他们反对马克思主义的破烂武器。

6、帝国主义

又叫垄断资本主义，是资本主义发展的最高阶段。十九世纪末二十世纪初，一些主要的资本主义国家先后进入帝国主义阶段。帝国主义有五个基本特征：生产和资本的集中形成了垄断组织，在经济生活中起决定作用；银行资本和工业资本溶合在一起，形成了金融寡头的统治；资本输出有了特别重要的意义；瓜分世界的国际垄断同盟已经形成；最大的帝国主义列强将世界领土分割完毕。这五个特征，最主要的特征是垄断。帝国主义的一个重要特点是几个大国都想争夺霸权。只要帝国主义存在，就有爆发战争的土壤。

7、主观主义

一种唯心主义的思想和作风。主要特点是：单凭主观想象，忽视客观实际事物的存在。无产阶级革命队伍中的主观主义者，或者单凭热情，以感情代替政策；或者头脑僵化，思想落后于形势。他们不从实际出发，不认真进行调查研究，听不进群众的意见，主观盲目地决定问题和处理问题，其结果不是机会主义，就是盲动主义。主观主义有两种表现形式：一种是教条主义，一种是经验主义。两者共同之点是主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，都是反科学的，反马克思列宁主义的。

8、教条主义

主观主义的一种形式。主要特点是脱离具体的实践，轻视感性经验，夸大理性的作用，不从实际出发，而从书本上的个别定义、词句出发，使主观和客观、理论和实践相割裂。教条主义者在革命斗争中，用形而上学的观点看待马克思主义，把它看成是僵死的东西，违背了马克思主义的普遍真理与具体革命实践相结合的基本原则。

9、经验主义

主观主义的一种形式。主要特点是轻视理论，夸大感性经验的作用，把局部经验误认为普遍真理。在革命斗争中，犯有经验主义错误的人，总是拘于自身狭隘的经验，不善于把经验上升为科学的理论。他们不懂得马克思列宁主义理论对于革命运动的指导作用，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。犯有经验主义错误的人，也往往容易被教条主义所俘虏。

10、平均主义

也称“绝对平均主义”。表现为主张消灭一切差别，要求人与人之间在工作条件、生活条件、物质分配和个人需要等方面绝对平均，是一种无法实现的幻想。在社会主义制度下，它同“各尽所能、按劳分配”原则直接相违背。

11、官僚主义

是一种脱离群众、脱离实际的领导作风，是旧社会剥削统治遗留下来的影响。主要特点是：高踞于群众之对立。它腐蚀干部队伍，严重影响党的路线、方针、政策的贯彻执行，打击群众的积极性，损害党和群众的密切联系，阻碍社会主义革命和社会主义建设的发展。官僚主义的一种表现形式就是文牍主义，不深入群众，脱离实际，坐在机关里，依靠烦琐的公文、报表进行领导的工作作风。

12、命令主义

官僚主义的一种表现。主要是不根据实际情况和群众的觉悟程度，单纯依靠行政命令办事。犯有命令主义的人，往往不是深入于群众之中，去同那里的群众打成一片，细心地倾听群众的意见，启发和提高群众的觉悟，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争；而是采取简单、粗暴的方法，强迫群众接受或执行；结果只能是脱离群众，使工作受到损失。一切工作中的命令主义都是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则。

13、分散主义

违反无产阶级政党的一元化领导和民主集中制原则的一种错误倾向。小资产阶级自由散漫思想的反映。主要表现为：在组织上，自成系统，自成局面，强调独立活动，反对集中领导；在政治上，自由行动，自作主张，不请示，不报告，不尊重上级的决定和领导。这种倾向对无产阶级政党和社会主义国家的集中统一危害极大。

14、无政府主义

否定一切国家政权和阶级斗争的小资产阶级反动思潮。鼓吹个人绝对自由，反对一切权力和权威。认为国家是产生一切罪恶的根源，主张在二十四小时内废除任何形式的国家，建立所谓“你喜欢怎么做，就怎么做，你喜欢怎么想，就怎么想”的“无命令、无权利、无服从、无制裁、绝对自由”的“无政府状态”社会。

15、“左”顷机会主义

即“左”顷冒险主义或“左”顷盲动主义。是指对主观力量和群众要求估计过高因而超过现实可能性的急躁冒险的思想和行为。“左”倾机会主义者往往超越客观过程中一定的发展阶段，把主观的幻想看作真理，把仅在将来可能实现的理想强迫放在现在来做，离开了当前的现实，在行动上表现为冒险主义，使革命蒙受严重的损失。在1927年11月～1935年初中国共产党内曾出现了三次“左”倾机会主义的错误路线。第一次是瞿秋白的“左”倾机会主义；第二次是李立三的“左”倾机会主义；第三次是王明的“左”倾机会主义。其中王明的“左”倾机会主义路线错误时间长达四年，对革命的损害最为严重。

16、“右”顷机会主义

一般指修正主义，是在共产主义运动之中歪曲、篡改、否定马克思主义的一类资产阶级思潮和政治势力，是国际工人运动中打着马克思主义旗号反对马克思主义的机会主义思潮。它打的是社会主义的旗子，走的是帝国主义的路子，以实用主义的方法阉割其革命的灵魂；口头上挂着人民群众，实质上却代表着新旧资产阶级的利益；天天都说依靠人民，依靠工人阶级，实际上却天天都在改变其主人翁的地位；往往以改革社会主义社会的弊端为名，干的却是改变社会主义制度之实，以复辟资本主义制度为目的。

17、实用主义

现代资产阶级主观唯心主义哲学流派。产生于十九世纪末、二十世纪初，主要代表人物有美国的詹姆士·杜威等。实用主义的基本观点是否认物质世界的客观存在，把人们的主观经验说成是世界的基础，鼓吹除了人们的经验知识，便无客观存在。实用主义者鼓吹“有用即真理”，否认真理的客观性，反对实践是检验真理的唯一标准。实用主义是帝国主义和社会帝国主义侵略扩张的御用哲学，也是一切机会主义信奉的哲学。

18、尾巴主义

放弃领导，把落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴的一种表现。主要是否定了无产阶级政党的领导作用，强调所谓“群众要怎样办就怎样办”，迁就群众中的错误意见，甚至对于并非群众的、而只是少数人的错误意见，也无批判地接受。其错误在于落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则。

19、极端个人主义

把个人利益看得至高无上，一切为我，我就是一切是其信条。闹极端个人主义的人，或是破坏劳动纪律，扰乱生产等等。总之，他们为了达到个人目的不惜损害他人、集体、民族和国家的利益，甚至反对党的领导，破坏组织纪律，祸乱社会，触犯刑律。极端个人主义思想在政治上的表现往往是无政府主义。正如列宁所指出的：“无政府主义是改头换面的资产阶级个人主义。个人主义是无政府主义整个世界观的基础。”

20、唯我主义

唯我主义同极端个人主义一样，把个人利益看得至高无上，自私自利，不顾集体，只顾自己，不顾别人。它是生产资料私有制的产物，是资产阶级世界观的核心。

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