阿斗现在干嘛呢（你为什么那么乐）

话说，当年蜀汉灭亡，刘禅作为亡国之君，来到曹魏都城洛阳，与司马昭共同宴饮，席间司马昭故意安排了蜀国的演出节目，亡蜀的故臣们看到了，都伤心得偷偷抹眼泪，只有阿斗还边看边笑。

于是司马昭感慨：没想到人可以无情到这种地步，像刘禅这样的人，诸葛亮都扶不起，更何况是姜维呢。

又有一天，司马昭在宴会上问刘禅，你想念蜀国吗？阿斗回答说：在这里过得很开心，不思念蜀国。

后来，人们便大多认为刘禅乐而忘本，没有故土之思。扶不起的阿斗，也成了不思进取，只会整天玩乐的小人物代表。

但是也有人觉得，阿斗装憨卖傻，假痴不癫，是大智若愚的智慧，不仅是养晦自保，更关系着一大批降臣，乃至整个蜀汉遗民百姓的命运，这种表现，比他老爸"煮酒论英雄"的表演还精彩。

当然，也有人觉得，或许阿斗是真的觉得开心，不想回去了。

乐不思蜀

子非鱼，焉知鱼之乐？

对于从小就被定为蜀汉集团继承人的阿斗，他从小就失去了选择自己人生的自由。

因为他老爸刘备关心的，只是怎么样培养一个蜀汉政权的继承人；而诸葛亮关心的，是怎么样通过阿斗来报答刘备的托孤之托，让自己成为历史的贤臣典范。

在阿斗很小的时候，他那颠沛流离一生的老爸刘备，为了让他长大了能够见多识广，掌握治国本领，就帮他安排了诸葛亮、伊籍这些大宗师、大名家，每周一到周五，都要学习《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》、《左传》这些经学经典；到了周末，还要安排五虎上将教他学习武艺，比如像让马超教他骑马，黄忠教他射箭，赵云教他枪法，关羽教他耍大刀，张飞教他狮子吼……

刘备的安排与教导，或许是有用的，毕竟长大后，大家都说阿斗是个聪明有学识的人，诸葛亮在《与杜微书》中，也评价阿斗说虽然才年方十八，但是天资仁敏，爱德下士。

后来，刘备病死白帝城，五虎上将接连凋零，阿斗也继承大统，当上了皇帝。

本来以为人生就这样可以有了自己的选择和思考，从此海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，一展拳脚。

但刘备白帝城托孤，安排阿斗拜诸葛亮为亚父，并且写下遗属，要阿斗"汝与丞相从事，事之如父。"

白底托孤

亲爹死后，又安排了一位干爹来继续管理阿斗的学习与生活。

为了阿斗的幸福，干爹诸葛亮最终不辱使命，每每事事亲自操劳，"政事无巨细，咸决于亮"，除了祭奠神仙，拜祭先祖这类轻松的事情，其它大大小小内内外外的事情都由诸葛亮亲自操劳，鞠躬尽瘁，死而后已。

阿斗要交什么样的朋友，读什么样的文章，学习什么样的兴趣，要给身边小伙伴互送小礼物，泡会茶，聊会天，聊聊八卦侃侃人生玩玩游戏，也都是要受到管教的。

甚至干爹出门在外了，也对家里的这位干儿子不放心，怕他在家里不会准时睡觉，按时起床，会偷玩游戏，误了功课。虽然古时候没有电话，但是还好还有像郭攸之，费祎，董允之类的一众管家帮忙管教。

于是阿斗的生活，就是"宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行"。

后来，干爹终于也熬不住操劳，五十多岁，正当壮年，就劳累死了。

可是他死之前，又安排了丞相留府长史蒋琬为尚书令，总统国事。

最后，一直到了蒋琬"卒"，"刘禅乃自摄国事。"

这时候的阿斗，都已经40岁了。

40岁的阿斗，以为现在终于可以过上快乐自主的人生了。

可是就在他打算大刀阔斧，一展拳脚的时候，忽然发现自己没经验。

从小到大，大大小小的事情，都已经有人帮他安排得清清楚楚明明白白真真切切妥妥当当的，现在忽然没有人安排了，反倒有些不习惯了。

而且蜀国的局势，已经是风雨飘摇，摇摇欲坠的状态。想要力挽狂澜，父辈们却没有教会他思考的能力和实践的本领,顽强的意志和拼搏的精神。

没办法，阿斗只好由着一堆比他年纪大的，跟他年纪差不多的，甚至年纪比他还小的臣子们，继续帮他当家作主，直到蜀国灭亡。

诸葛亮和阿斗

有人说，爱他，就给他自由自主，放他去展翅高飞。

而阿斗，也许就是一个向往自由，想要展翅高飞的主吧。

展翅高飞是没有的办法了，向往自主自由的人生，总是可以在残年里实现的吧？

虽然到了洛阳，名义上是亡国之君，可是实际上，司马昭还是给了他一个"安乐县公"的封号，并且安排了上百人的奴婢，伺候他的安乐人生："食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，他物称是"。

子孙为三都尉封侯者五十馀人。

这样比较起来，似乎跟在川蜀当皇帝差的也不是太多。

而且这洛阳大都市，跟地广人稀，到处是勇狠好斗、愚昧未开化的蛮荒之境的西南边陲比较起来，可是要文明和谐，繁华热闹得多呢。连前朝的班固，都忍不住写了《东都赋》，来颂扬它的道德之富裕，礼俗之淳厚，建筑之壮丽，人生之美满……

更重要的是，阿斗再也不会因为想过自己的生活和人生，就会被人批评，被人进谏，被人苦口婆心语重心长唠唠叨叨不厌其烦费尽口舌谆谆告诫。

毕竟，他被封的，就是"安乐公"阿。

很多时候，大家都把刘备的"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"当作人生的名言警句；

也把诸葛亮《诫子书》当作经典，把"静以修身、俭以养德"奉若神明。

不论是刘备的"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"；还是诸葛亮的"静以修身、俭以养德"，对于后世的我们而言，的确都很有学习和借鉴的意义。

但偏偏对阿斗没有借鉴的意义。

要想在乱世里求生存，光会讲道理是不够的。

苏轼说了：古之立大事者，不惟有超世之才，亦须有坚忍不拔之志。非常的时期，需要培养的是非常之人，以成非常之功。

特别是像蜀汉这样，在三国里面，地域广却开化少，幅员辽却人口稀，谋臣猛将凋零迅速，后续人才梯队跟不上节奏的西陲小国来说，他们的领导人，单是"不为小恶，不弃小善"；单是"静以修身，俭以养德"；单是门门功业都得A，政治品德高大上的学霸君子，是远远不够的。

怒摔阿斗

阿斗更需要培养的，是学习他老爸刘备颠沛流离一生而百折不饶的进取精神，是看到髀里肉生慨然流涕的危机意识；是要学习他的亚父诸葛亮"受任于败军之际，奉命于危难之间"以求"兴复汉室，还于旧都"的志向与抱负……

世人总只喜欢把目光投在巨人的身上，然后被他们的光芒给炫晕。

世人，也总是难免选择忽略普通人和失败者的不易和艰辛，然后再以后来者的身份妄加指责和嘲弄。

所以大家看到的，是刘备颠沛流离一辈子，给阿斗留下了花花的江山，还有千古名相诸葛亮；

也只是看到亚父诸葛亮，在呵护阿斗这件事情上，不逞多让，兢兢业业，鞠躬尽瘁。

可是他们却不曾想，刘备跟诸葛亮给的这么多，给的这么好，却没有问过阿斗，这些，到底是不是资质普通的阿斗所想要的，能够要得起的，可以快乐的去要的呢？

爱他，就给他空间和自由

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