八仙桌的典故（浙东上虞农村八仙桌）

文/

上个世纪以前，在江浙沪一带的城郊、乡村，上至达官贵人、士绅土豪，下至平头百姓、凡桃俗李，几乎家家户户的客堂间里都会摆上一张“八仙桌”，尽管其用料不一，有钱人家用红木的，布衣之家用杂木的，尺寸大小也略有差异，但都显得方正、大气、庄重，再配上八把椅子或四条长凳，八个人就坐，吃饭喝酒、品茗聊天，紧凑而不显局促，稳重而不失亲近，成为了当时最为常见、最多拥有的家当之一。

至于“八仙桌”这一高雅之名的来由，通常认为，因其可正坐八人，为讨好口彩，遂得其名。其实，有关“八仙桌”的来由，民间还口口相传着一则精彩的故事——

很久以前，玉皇大帝一时兴起，准备数日后，在凌霄宝殿宴请道界各路神仙，畅谈天下奇闻异事。而早已在神、凡间声名鹊起的汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、曹国舅“八仙”自然而然在受邀之列。

上虞虞南风貌

收到三界至尊玉皇大帝的邀请，八位仙人不敢懈怠，互相约定在一座仙山脚下聚齐后一同前往凌霄宝殿。

到了赴宴之日，“八仙”陆续来到了仙山下的一块平坡，一看时辰尚早，便点化来了一张石桌、石凳，还有茶水、点心。“八仙”自在蓬莱仙岛共赏牡丹盛开美景并“各显神通”渡海后，已许久未见，今日再度相逢在和煦的仙山脚下，清风送爽，满目葱郁，不由得心旷神怡。“八仙”围坐在石桌旁，边喝茶边打闹，畅叙幽情，插科打诨，好不自在。就在开筵时间将至时，方在张果老的催促下，恋恋不舍地结束“八仙”会，奔赴天庭。不过，由于走得匆忙而将石桌、石凳遗落在了山脚下。不久，有一位采药翁到仙山采药，不经意间发现了“八仙”留下的石桌、石凳，越看越觉得这石桌端庄大方、朴素清雅，好生喜欢，便花了大价钱请来了八位庄稼汉，想将石桌运回自己家中。不料想，石桌的四只脚直插地下就像生了根一样，八位壮汉使尽了吃奶的力气，也无法将这边长仅三尺稍许的石桌挪移毫厘。拿上铁锹往地下挖，挖了三天三夜，石桌的四只脚仍不见头。再用钢钎、铁锤凿打，又是三天三夜，四只石脚上竟然未见点滴凿打痕迹。不得已，采药人只得请了一位技艺高超、远近有名的木匠，到现场按石桌的尺寸、样式画好小样，回家后用上好的木料仿制了一张与石桌一样的桌子。

上虞南南风貌

不日，有一老道士云游四海途经此地，远远望去，似有八股仙气弥漫着整个小山村。老道士循源走进了采药翁的家里，当见到客堂间中央摆放的这张仿制的桌子时，不由得舌挢不下、啧啧称奇，特别是在听得采药翁讲述的离奇过程后，断定这张桌子虽已是用木头所制，但依然残存着“八仙”之气，当称“八仙桌”。其后，“八仙桌”一传十、十传百，成为了江南一带农家最多定制的桌子样式。 在浙东上虞农村，“八仙桌”的摆设和坐法历来有一定的讲究。

上虞虞南山区风貌

在寻常日子里，在大部地方，“八仙桌”的木板拼缝应与房屋房梁的走向一致，而在小部分地方，则认为应与客堂间大门进出的方向保持一致。但当用作供桌，拜年夜、拜冬至、拜清明、做周年等，以及祭神活动时，“八仙桌”拼缝应与房梁走向或大门进出方向相垂直。