狂吟惊林壑猿鸟皆窥觑（游目骋怀郑志忠）

郑志忠 ：花径怀古

庐山如琴湖畔的花径充满无限的诗意，不禁让人想起白居易的《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”

这首诗作于唐元和十二年（公元817年）初夏，当时白居易在江州(今江西九江)司马任上。经一代伟人毛泽东誊写，镌刻在花径亭旁的一块巨石上。当你沿着“白司马花径”漫步，看径侧的草，赏径边的花，听潺潺的流水，让思绪拂着渐行渐远的轻风，用心去品味花径的诗情与画意。这一奇遇，这一胜景，一定会给你带来一种特殊的感受，仿佛从人间的现实世界，突然步入一个缥缈的仙境。

驻足花径亭前，观赏花径亭中的石刻板上“花径”二字，相传是白居易的手书。此刻我默念着白居易这短短的四句诗，觉得从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番记述和描写。但细咏之，揣摩之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富有情趣。

诗人在这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽，而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂止是有脚而已，你看它简直还具有顽皮的性格呢！这就是此诗的佳处，可谓是立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又启人神思，惹人喜爱，不愧是唐人绝句小诗中的珍品。

痴痴地想，会心地笑，不觉已到了白居易草堂。它建于1988年，完全按照白居易的《庐山草堂记》“五架三间草堂，石阶挂柱竹编墙”的建筑形式复建，坐北朝南，木结构，草顶，占地65平方米，再现了竹篱茅舍风光好的诗境。让人情不自禁地吟咏白居易的诗，回味他那忧国忧民的神思。

默念着白居易的诗，从草堂东面原路返回。看眼前的瀑布景色，晶莹剔透的水珠汇聚涓涓细流灌入石渠中，水声如抚琴，抑扬顿挫，细听之犹如天籁之音，让人如痴如醉。在湖畔，穿过花径的大门，可见大门旁书“花径”，两旁刻有“花开山寺，咏留诗人”的对联。这是花径的绝唱，留下了诗人践行“时之不来也为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退，进退出处，何往而不自得哉”的理想痕迹，千百年来一直为人们所传诵。

是夜抵达家中，我捧着白居易的诗卷，通宵达旦地读。那感于事、动于情、兴于嗟叹、发而吟咏的诗歌，那救济人病、裨补时阙、为民请命的诗歌，那抱负破灭之后还念念不忘生民疾苦的诗歌，让我仿佛穿越历史，脑海浮现的全是香山居士的家国情怀，心里隐隐作痛，忧思绵长，而无法释怀。

郑志忠：焚香闲吟

窗外雨声如线飘落，眼前的“倒流香九鲤瀑布”，“艾草崖柏”轮番点燃，轻香袅娜亦撩人，浅红色沙粒的漏斗，预示着今日白露至，沏一壶红茶，品茶香氤氲，而此刻“焚香”入诗、入词，更是一件雅事。“明窗延静书，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。当时戒定慧，妙供均人天。我岂不清友，于今心醒然。炉香袅孤碧，云缕霏数千。悠然凌空去，缥缈随风还。世事有过现，熏性无变迁。应是水中月，波定还自圆。”读着北宋陈与义作的这首诗，始知古人读书境界的高妙了。

坐雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香霭馥馥，香雾隐隐绕帘。如此焚香读书、品茗闲吟、悠然自远，再去感受经典的鬼斧神工之作，怎能不令人心地清明？沉浸在浓洌艾香茶香书香营造的美妙世界里，读书实在是一种难得的精神享受，这与为功名利禄而去读书迥然不同，不啻为读书人心向往之人生境界。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处流，东风花柳逐时新，金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”明人于谦作这首《观书》诗，如此晨昏相亲者，书籍也；令人物我两忘、心神悠然者，书籍也。

在古代，“读书焚香”竟是一种时尚，一种闲情逸致。一缕缕白色的烟雾，顿时从倒流香中袅袅升起，除了增添情趣、修身养性外，也会让你文思萌动，灵感神来，涓涓奔涌，佳作迭出。宋朝才女李清照作过不少“焚香”词，其中有一首《浣溪沙》这样说：“淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。”品那轻快自由的调子，悟那白描的手法，一读就会进入一种舒适、慵懒、令人绵软欲睡的香闺氛围，无论是写景、叙事还是抒情都融和在一种舒和淡雅的意境之中了。

闲吟中回首细观，忽见暗香盈盈，流淌浮动，低回悠长，熏人欲醉。沉浸之中，感悟生活的宁静，享受心灵的自由，心间便自有绿水长流，芬芳馥郁。这一瓣心香，是你最真诚的善意，是你心灵所散发的最美好的芬芳，沁人心脾呀。此刻仿佛听见人类智慧的声音，在书页的抖动中洒落下来，那是丰富、优美、诗意、人性的语言，在讲述缠绵悱恻的故事。此刻的我身安，心静，神爽，只觉得岁月静好！

作者系仙游县委报道组组长 仙游报道主编

责编|詹兴妹 编审|郑志忠

传播仙游声音·讲述仙游故事·展示仙游形象

@仙游报道