历史对哈姆雷特的评价（如何评价哈姆雷特这一人物）

历史对哈姆雷特的评价

如同他叔叔跟雷欧提斯说的那番话一样：

爱不过起于一时感情的冲动，经验告诉我，经过了相当时间，它是会逐渐冷淡下去的。爱像一盏油灯，灯芯烧枯以后，它的火焰也会由微暗而至于消灭。一切事情都不会永恒，因为月满则亏、水盈则溢。我们要做什么就应该立刻去做，因为人的想法会变化，会因各种各样的思虑、意外、内因、外因而犹豫拖延。那时候只剩下长吁短叹，自怨自艾，伤害自己的身心。

关于这个，我想起徐志摩翻译的《涡堤孩》（水妖记）说的更长篇大论：

俗语说事过情迁：随你怎样倾江倒海的悲伤，随你悲伤的性质如何，随你感情沸流到一千二百度或是低降到一百个零度之零度，随你如何灰心，随你张开眼来只见愁云惨雾，生命的种种幸福都变成荒芜惨绝。只要你不死，只要你苟延残喘，你总逃不过时间的法力，钟上的搭过了一秒，你悲伤的烈度，无形中也的搭宽了一些，你就愈觉得这残喘有苟延之必要，时间愈过去，你的悲度也消解得愈快，往往用不到几月甚至于不到几天，你完全可以脱离悲伤的束缚，重新提起兴子过你的快乐日子。

怪不得宰我要疑心三年之孝太不近清理。不要说父母，现在社会上父母不是儿女的冤家对头已是难得难得，何况能有心坎身处真纯的爱情——不要说父母和子女关系，就是我们相爱热度最高的朋友大家香喷喷会呼吸热烘烘会接吻的时候，不消说自然是卿卿我我，誓海盟山，我的性命就是你的，你的魂灵就是我的，若然你有不测不消说我自然陪你死，就是不死，我总终身守独，几年我们不断的爱情。

而且我敢保证他们发誓的辰光，的确正心诚意，纯粹从爱河里泛起来的波浪，情炉里飞起来的火焰，你要不相信真是阿弥陀佛，世上再也没有相信的过的事了。这类经验彼此不消客气，多少总有过些。但是——我很恨这转语，但是我实在不得不但是——但是金子要火来试验，你立的情誓要不幸的生死盛衰聚散来试验，试验的结果究竟百分里有几分是黄金呢？当然你我都不希望有这类试验之必要，不过试验要轮到你的时候你有时候你又有什么法想呢？……恐怕是以太性质见风就化散吧！

再看哥哥对奥菲莉亚的劝解：

他对你的爱不过是初春的一朵紫罗兰，早熟却容易凋谢，芬芳却无法长久，甜美和喜爱之情皆转瞬即逝，不过如此而已。一个人成长，不仅是肌肉骨骼生长发育，还有他的自我，他的思想和心灵也随着身体发育而成长，它也许是爱你的。

表达了一个东西就是人在热血沸腾时产生的激情，会被时间和生活消解力度和意义，最后风吹就朽散，一笑了之。在哈姆雷特身上尤其突出，他思虑过重，时间蛀空他的热情的速度比常人更快，他母亲丈夫尸骨未寒就又结婚，雷欧提斯转瞬就领兵造反，而哈姆雷特，犹豫、挣扎、纠结，思绪万千，最后只剩下虚无，他已经失去了他的行动力。

加缪改了陀思妥耶夫斯基的群魔，在前言立说“这些灵魂不能够爱，又为不能爱而恸哭，虽有愿望却又不可能产生信仰，也正是今天充斥于我们社会和我们思想界的灵魂。”

哈姆雷特就像是，打个比方，晚清革命时，全村的男孩子都参加革命军去民族主义革命了，你热血磅礴，却思虑不已，想着去了，五十年后我只剩一具枯骨，如果不去，五十年后我能子孙满堂、仍然能思绪、仍然有后来的喜悦和各种感悟，和新的目的，是给予日后的自己以自由，还是做个暴君剥夺自己的未来浪掷于一时的激情？这种思考越想下去，到最后一觉起来，你就没有多少动力去革命、流血了，生活会消解感情。

哈姆雷特在奥菲莉亚下葬时看着骷髅说的话：

唉，可怜的约里克，我认识他，霍雷肖，这个人非常搞笑，想象力十足，他无数次把我背在背上，现在想想觉得太可怕了，让我胃里翻江倒海，当初这有两瓣嘴唇，我亲过很多次。你的挖苦讽刺呢，你的蹦蹦跳跳和歌声呢，你那令满桌人捧腹大笑的机智幽默呢，没留下一个用来嘲讽自己的样子吗？难过吗？

你去我小姐的闺房里吧，告诉他任他涂脂抹粉一寸厚，最后也是这个鬼样子。你说秦始皇、汉武帝在地下也是这副尊容吗？

谁知道我们最后会变成什么样子，按着这个逻辑想下去，亚历山大大帝是不是已经变成了某个人脚下的泥。

霍雷肖：此话太过于夸张。

他死了，他被埋了，他化成尘土，变成泥，既然他变成了泥，怎么不能贴在人脚底下？凯撒死了，尸体化成泥土，可能去补墙防风，曾经统治天下的躯体，如今这幅下场。

他永远是这样那样的想，理性十足，毫无行动力，如掘墓人甲说‘任何举动都分为三部分，那就是想做、要做和去做’，他失去了举动的能力。即使他痛苦不已，但自杀和复仇，两样他都没有做到，直到外因一次又一次的向他打击，仿佛在说‘你有点反应！’他最终才有了反应，脱离了生活和利害，脱离了理性，彻底投身于感情。以此来看他并不是懦夫，而是一个缺乏激情之人被推上了英雄的戏剧舞台，他太过于失去他的天性、老成、早熟了，戏剧性摧垮不了他坚强的理性，或者说浸染太深的虚无主义。

深层次的对一切无能为力，无动于衷。这个故事里有几个人都在提醒这个东西，他的妈妈很快嫁给叔叔，哈姆雷特骂她，恐怕还有一层骂自己的意味，“父亲尸骨未寒！父亲尸骨未寒！”你在做什么？我在做什么？最后哈姆雷特被杀死两次，一次是她母亲替他死了，喝了毒酒，母子二人有共同的一种东西。

故事转折发生于波洛涅斯被杀，波洛涅斯给雷欧提斯说的嘱咐还记得吗，说凡事三思而后行，这个重申着理性、虚无的人阻挠哈姆雷特的爱情，是感情的敌人，后来被哈姆雷特无意识中刺死了。

最能表现他存在主义、思想虚无、万事皆可为、皆可不为、‘没有善恶之分，不过思想使之分别’的一段自白：

to be，or not to be，成为还是不成为，生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题（他又开始考虑这种本质的东西，而不按照常识和感情行事了，偶尔想想可以，但哈姆雷特总在想这种事，这样的人完全失去了行动力）

是默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难

通过斗争把他们扫清

这两种行为，哪一种更高贵？（对于传统的英雄来说，这根本不是需要考虑的问题，这表现了哈姆雷特万事无可禁忌、怀疑一切的虚无主义）

死了，睡着了，什么都完了，要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击都可以从此消失

那正是我所需要的

死了，睡着了，睡着了也许还会做梦

阻碍就在于此，因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后

在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑

人们甘心就困于患难之中，也就是为了这个缘故

谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费劲辛勤所换来的小人的鄙视

要是他只要用一柄小小刀子，就可以清算他的一生？

谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗

倘不是因为害怕不可知的死后之国，害怕那从来不曾有一个逆旅之人的神秘之处

是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？

这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫

决心的炽热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色

伟大的事业在这一种考虑下，也会逆流而退，失去了行动的意义。

哈姆雷特并非一个懦夫，但话又说回来，所有‘懦夫’都可能是思虑过重，在审慎决策后把自己的生命置于最高处，那么说他是懦夫是很合乎常理的。