史湘云最好的片段 真是沦落船妓吗

关于史湘云的结局，原本在书中有很多伏笔，脂砚斋也有明确的透露，诸多线索间还能互相呼应。

简单说就是，本来这事已经如板上钉钉一样的准确。可就算铁钉，也架不住砖家的盖世奇砖，硬是拔掉钉子，拆了凳子重新搭积木。

这一搭，就搭出了被卖花窗、流落船妓的版本。

从此一发不可收拾，湘云是脂砚斋、湘云是曹雪芹的妻子、湘云和宝玉双双再婚抱团取暖，成就白首双星........各种各样的探佚成果、结局推论，搞的天花乱坠。

靠这行吃饭的人最喜欢乱，乱中方能取胜。只有一个标准答案的时候，哪来这么多红学砖家？一知半解看热闹的也喜欢乱，乱中才好杂耍，每个人都能把自己生存观，理直气壮嫁接给红楼梦。谁敢批我，立刻掏出免死王牌：都没见过原著，谁说得清啊？！

就这样，本来简单明了的湘云结局，如今成了红楼梦的“未解之谜”，成了一大争议。

本文将从正反两方面为大家解析湘云命运。先说正确答案。

甄士隐的《好了歌注》，其中有一句就是湘云的命运：

“说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜?”

甄士隐的不幸命运，发生在开篇第一回，他是本书的引子，也是全书的概括。他作的《好了歌注》更是全书的提纲，其中既包含众生命运，又浓缩着作者的思想主题。真的是重中之重！

世人总有种错觉，似把红楼当青楼，对金陵十二钗曲就津津乐道，对和尚的《好了歌》和甄士隐的注解，感觉索然无趣。

实际上，金陵十二钗那些箴言，无论有多令人费解或心惊，也没有《好了歌注》重要！

脂砚斋的态度最能说明问题，对《好了歌注》，他一字一句，逐一批注，金陵十二钗曲没这待遇，全书里其他地方都没这待遇！

不嫌字多，给大家看看全文：

陋室空堂，当年笏满床，【甲侧：宁、荣未有之先。】

衰草枯杨，曾为歌舞场。【甲侧：宁、荣既败之后。】

蛛丝儿结满雕梁，【甲侧：潇湘馆、紫芸轩等处。】

绿纱今又糊在蓬窗上。【甲侧：雨村等一干新荣暴发之家。甲眉：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。】

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？【甲侧：宝钗、湘云一干人。】

昨日黄土陇头送白骨，【甲侧：黛玉、晴雯一干人。】

今宵红灯帐底卧鸳鸯。【甲眉：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。】

金满箱，银满箱，【甲侧：熙凤一干人。】

展眼乞丐人皆谤。【甲侧：甄玉、贾玉一干人。】

正叹他人命不长，那知自己归来丧！【甲眉：一段石火光阴，悲喜不了。风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。】

训有方，保不定日后甲侧：言父母死后之日。作强梁。【甲侧：柳湘莲一干人。】

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！【甲眉：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。】

因嫌纱帽小，致使锁枷杠，【甲侧：贾赦、雨村一干人。】

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。【甲侧：贾兰、贾菌一干人。甲眉：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。】

乱烘烘你方唱罢我登场，【甲侧：总收。甲眉：总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了。】

反认他乡是故乡。【甲侧：太虚幻境青埂峰一并结住。】

脂正浓，粉正香——脂砚斋批语说，这句是说宝钗湘云一干人。

“脂正浓，粉正香” 肯定不是指青春容貌，任何女子都用脂粉，那就失去了意义。女为悦己者容，丧夫的女人不用脂粉，所以历史上无数诗词作品中，脂粉都代指婚姻。

宝钗和湘云，都曾经嫁给如意郎君。暂且莫论真心，至少形式是这样的吧！薛家多年奋斗钓金龟，湘云也是早早定下了才貌仙郎。

但是只要进了薄命司，就绝没幸福婚姻。为什么呢？因为作者写书的根本目的，是要写社会！

历史上，女性嫁人跟男人从政互为比喻。其实确实一样，都是生存抉择，当社会能为女性提供稳定的婚姻时，便是对女性生存的保障，也是社会安定富足的象征。

红楼梦既然是一部批判现实主义文学，书中的女性肯定得不到生存保障——不管你用计还是随缘，也不管你真心还是假意，反正最后都泡汤。

有点跑题了，这是作者的大思路。我们单说湘云：在作者的设计里，她跟宝钗是一类，她们都能嫁给如意郎君，在成婚这个环节上是幸运者（虽然原因不同）。

但是都白费劲，最后都是守寡的命运（原因又各不同）。

湘云当初硬要住进蘅芜苑（谐音恨无缘）的雪洞，后来被安排给寡妇李纨住。原来，这一切都是征兆。

02 脂砚斋批语

31回湘云捡到宝玉丢的金麒麟，回目叫做《因麒麟伏白首双星》，麒麟上了回目，显然很重要，作者说它是婚姻信物。庚辰本有脂砚斋的回末总评：

“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。”

26回写冯紫英那一段，畸笏叟眉批云：

“惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹。”

脂砚斋和畸笏叟的批语，互相印证。他们都曾见过曹雪芹编撰好的卫若兰射圃。麒麟既然是信物，湘云的丈夫就是卫若兰。只看他这名字，就像个“才貌仙郎”。

因麒麟伏白首双星，需要重点解释。很多胡编乱造的版本，都在这句话上做文章。

双星，在古代是指牛郎织女星。这是暗示，湘云夫妇后来成了牛郎织女的状态，活生生不能相见。所谓白首，就是熬白了头还是这命运，也就是最终的结局了，没什么二婚三婚好吧！

白首，跟 ‘脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？’互相呼应着，都是孤独终老的意思。

大家都知道雍正上台后，打击了很多权贵势力，波及面很大，尤其是替八阿哥叫屈的人。所以最大的可能性是，湘云成婚后一句话不慎，就令老公遭遇意想不到的打击，卫若兰很可能被流放到千里之外，音信全失。

这个构思，符合时代背景，也特别贴合史湘云的特色。她性格中的最大缺陷，必然会导致某种悲剧。

还有一种可能是，卫若兰在军中效力，由于统治者阶级的腐朽愚蠢，而白白做了炮灰。

03 寒塘渡鹤影

“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”

这是凹晶馆联诗的最后一句，清奇诡谲，被认为是黛玉湘云两人各自命运的写照。

“寒塘渡鹤影”，取自苏轼《后赤壁赋》“适有孤鹤，横江东来”。

仙鹤是忠贞之鸟，一生只选一个配偶，如果其中一只不幸离去，剩下的那只就会哀鸣，甚至绝食而去。湘云联诗，诗句中有一支孤鹤，这命运不是明明白白的吗？

如果做了妓女，还算孤鹤？

04 云散高唐

“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。”

这是太虚幻境湘云的曲子。云散高唐，水涸湘江，毫无疑问是引用高唐云雨的典故。

传说楚怀王游览高唐，十分疲倦小睡了一会，梦中见一个仙女来说：“我是高唐人，听说你来了，愿为你当枕席。”楚怀王临幸了她。临别她又说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

这个地方云气变化无穷，楚怀王醒后观察地理，果然跟仙女所说一样。于是他在此地立庙，号曰‘朝云’。

后世常用高唐云雨，暗喻男女欢好。这便成了湘云做妓女的证据。

但请注意，这故事本来是个梦，仙女若有若无。而且，即便有也是云气成仙，虚无缥缈，不切实的。

更关键是，本书是云散水涸，不是云兴水涌啊！

显然，曹雪芹借用这个典故，是暗指湘云婚姻昙花一现，她的人生是美梦一场，梦醒后空留惆怅。当年楚怀王梦醒后就叹息不已，一再希望仙女再入梦，但始终不能如愿。这跟白首双星，不是又互相呼应吗！

作者为湘云起的名字，也来源于这个典故。无限浪漫和美好，可惜虚无缥缈，只是一场梦。

05 相对原宜惜寸阴

诗词能最真实的揭示了人物性格、暗示着人物命运。

史湘云的做做作品里有很多箴语：自是霜娥偏爱冷、幽情欲向嫦娥诉、难寻偶、易断魂、梦也空、溪壑分离......

这个看上去神经大条的姑娘，常常语出悲句。但她的悲句，跟黛玉又不同——黛玉之悲，核心是世间难容；湘云之悲，重点在美梦易散。

她写柳絮：“纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！莫使春光别去。”

写菊花：“秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。"

空使鹃啼燕妒，咋看上去她的命还不错，然而一切都是假象，都是梦幻一场。

莫使春光别去、休辜负、惜寸阴。在这残缺不全、坎坷无常的世上，美好灿烂的事物，总是那么短暂。所以她一再想抓住那些美好，哪怕多抓一分钟也好。

不明事理的傻孩子，在明媚岁月里，却不知珍惜，吵吵闹闹。到了沉入黑暗里，才懂得前因后果，才体会到世事冷暖，然而那些美好的因缘会聚，却再也回不去了。

多年后，湘云一定会久久怀念跟黛玉同睡的那些夜晚，怀念曾有一个跟自己一样纯净无暇，却比自己更蕙质兰心的女子，曾陪她看鹤赏月，跟她雪芦赛诗。

当然，值得她怀念的东西太多了。湘云还有短暂的一场美梦，相比大部分人已经万分幸运。这幸运，主要归功史家良好的政治表现、居安思危的清醒意识。可惜，湘云的公主病有点严重，一直不理解父辈苦心。

多数情况下，怀念的另一面是无知，只有无知才会留下很多遗憾。这便是湘云的情怀和问题所在。

【注】详见《史湘云：我需要很多很多爱》

《红楼梦里的史家，真的很穷吗？被误读百年！》

06 电视剧之误

八七版电视剧，拍摄的很用心，可惜没有主心骨。

没有主心骨，就是搞不清楚全书的主题，没有核心的精神立意。编剧和导演，只是尽量满足各方各派意见。前80回还好办，80回后就完全不知所措了。

多红学家在后面指指点点，各执一词，编剧都要采纳，于是剧情就像粘狗皮膏药似的，东一块西一块，不伦不类的。

很多角色最后的结局更是匪夷所思。没有合理的过程，不问原因，不管逻辑，只要突出一个“惨”字就行。

湘云不幸沦为炮灰。让史湘云最后做船妓，在船头撕心裂肺的呼唤她的宝哥哥，那画面残忍的令人看不下去。

据说，湘云沦落船妓，是属于“探佚成果”。就是比照某历史人物，搞出来的结论。探佚之所以流行，因为可以抛开原著，只要把某角色装进历史某人物的袋子里，曹雪芹写的啥都不用看了。

这多爽啊，终于解决了看不懂的难题。

07 各种荒谬

1、以史湘云武将般的性格，要被人强迫的话，早就激愤自尽了。

2、万事都有个因果，红楼梦不是为惨而惨，除了香菱、黛玉几个特殊的姑苏女子，其他人的悲惨，都有因有果，每个人的命运都有内在逻辑可寻。湘云实在没有沦为妓女的因。

3、古人重视名节更甚生命，尤其是宋朝之后，良家女性略有风吹草动都要舍生赴死滴！何况她们还是贵族出身呢。

古人的理念是，贫富本来就无常，穷困潦倒并不是错，但自甘堕落，就是自己的问题了。曹雪芹作为文人，他珍视的正册十二钗，任何一个都不会做妓女！

而编剧和砖家却秉承笑贫不笑娼的理念，似乎为了活下去，卖身很正常。

有人说秦可卿不是也风流，是啊，但她不是妓女啊，并且不是被排在最后一位吗？您能说作者不重视品行？

湘云排在十二钗前端，还是宝玉的三个表姊妹之一，不可能不爱惜自己的羽毛，也不可能为了活下去就没底线。

如果曹雪芹真把如此重要的角色都写成妓女，那红楼梦就真的要改名青楼梦了。

4、63回宝玉生日夜宴，所抽花签全是暗示命运。这次宴会里藏着很多秘密，麝月是宴会的分水岭。抽签在麝月之前的，都是幸运者；抽在麝月之后的，才是灾难下的炮灰！

【注】详见《红楼梦细节解密：抽花签》

湘云抽签在麝月之前，证明她的命运没那么差，不仅不会沦落妓女，而且应当能维持基本生计。

5、有人以《好了歌注》里的“择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”作为湘云船妓证据。

我只想问，是不是智障啊？

脂正浓粉正香那句，脂砚斋已经明确批过是湘云，烟花巷这句，算给谁，也算不到湘云头上了！同一首歌里，她的命运不可能出现两次。

6、再婚说

许多编排湘云跟宝玉结合的人，都先论证湘云原型。或说是作者表妹，或说是作者妻子，或说是脂砚斋.........似乎一旦有了原型，她跟宝玉在一起就顺理成章了。

曹雪芹的历史资料都非常匮乏，更别说这些原型，没有丝毫历史依据，全凭猜测。

何况，作者是在创作文学，不是历史小编好吗？！！！！

不管她原型是谁，经过创作后，她只是作者笔下的人物。作者赋予她的思想性格，会匹配给她相应的命运。作者借助角色要表达的东西，就在人物特色里，不在历史里。

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