辰河高腔专辑（沅陵复活辰河高腔有喜有忧）

沅陵排演辰河高腔传统剧《烂柯山》与观众“见面”。

看得如醉如痴的戏迷。

红网时刻沅陵站记者 邓永松 报道

对老戏迷田宝英来说，30多年没看到的辰河高腔，这周在湖南省沅陵县城家门口“复活”了，她不顾天气炎热，带上一家三代5口人，一连两晚，过饱了戏瘾。

7月2日晚10点半，两个多小时的辰河高腔传统剧《烂柯山》演完谢幕，田宝英和其他20多位戏迷自发上台，给演员又是献花，又是发红包，感谢他们留住了这门传统艺术。

“我们以为这辈子再看不到了！”不少老戏迷多年牵挂的“高腔”情结被台上一幕感染，止不住热泪直流，久久不愿离去，有的在人堆里到处打听，“明晚还演吧？”

一台传统剧，感动一群人，这是种什么艺术力量？县文体旅广新局负责人曾绍春说：“这充分反映辰河高腔在沅陵民众中有很深的艺术‘根’，也为传承人坚守传统文化不易致敬！”

有历史 有价值

辰河高腔又称辰戏河，有中国戏剧“活化石”美誉。

据沅陵县文化记载，辰河高腔在明代时由本地祭祀音乐与弋阳腔结合，逐步演变形成沅陵地方剧种。沅陵旧称辰州，故名辰河高腔。

辰河高腔流行范围广，从沅陵溯沅水而上，经洪江到贵州、重庆、湖北等4地40多个县市。

沅陵流行剧目有《一品忠》等“十大本”、《白扇记》等“八记”、《大红袍》等“六袍”、《黄金印》等“四印”、《红梅阁》等“四阁”、《百花亭》等“四亭”、《目连》等连台“四大本”。

早前沅陵排演的部分辰河戏经典剧目。

1950年后，沅陵整理改编高腔剧《李慧娘》《珠砂印》《古玉环》《九龙宝箱传》，新编《姚雪鉴》《辰州教案》《寡妇链》等。

辰河高腔音乐属曲牌连缀体，有“忆多娇”“一封书”等198只曲牌，填词严谨，讲究韵律，另有唢呐过场曲牌168只、锣鼓牌子73只。

唱腔和行腔委婉深沉，擅长抒情，适于表现悲剧，伴奏乐器包括大鼓大锣，唢呐帮腔，这是辰河高腔有别于其他剧种的明显特色。

辰河高腔分艺人登台演出的“高台”和艺人坐唱的“围鼓堂”两种表演形式，重唱工，重脸戏，身段少。服装和化装别具一格。

沅陵是辰河戏艺术摇篮，培育了陈依白、邓连喜、石玉松、陈盛昌、向上等一批优秀演员。好戏班、好演员出好戏，辰河戏在国家、省市创作和演出中屡摘殊荣，声名在外。

有荣耀 有情怀

辰河高腔艺术大师陈依白，是浦市人，也是沅陵人。

2001年6月，在泸溪县浦市镇采访时，陈依白深情地告诉记者：“我这一生有两个故乡，一个生我养我的浦市，一个是捧我爱我的沅陵！”

人生黄金岁月60年，为了钟爱一生的辰河戏艺术，陈依白把最美好的30年留在沅陵。

1956年，由陈依白扮演主角的辰河戏《李慧娘》赴京作汇报演出，受到中央领导人亲自接见，邀请参加天安门观礼，推荐她加入中国戏剧家协会。

陈依白扮演李慧娘剧照及本人。

“一付行头，一双大脚，带着剧团，走到哪，演到哪，红到哪！”回忆陈师父，沅陵县辰河高腔传人向上很佩服。

1969年秋天，剧团到筲箕镇乡田家坪村演出，陈依白因重病不能随团，观众连夜把她从县城“请到”戏台旁边休息，一位大娘拉着她的手说： “您就是不上台，我们也高兴！”

那场文化浩劫，陈依白被赶下舞台，下放农村，临走那天，她心事重重，爱人劝她：“都去当农民了，还想戏干什么，死了这条心吧！”

然而，陈依白坚持白天出工，晚上在油灯下，偷偷整理辰河戏剧目，为她后来到艺校任教准备了大量资料。

“辰河戏是高价艺术，要好好对待，代代传下去！”陈老过世多年，她要记者捎给沅陵的话至今回响在耳边。

有担忧 有希望

辰河戏是朵苦菜花，在沅陵这块土地上，开开歇歇，繁繁衰衰。

早年前，沅陵辰河高腔错失国家级“非遗”项目保护申报权。县传承中心人员因为工资待遇保障不足，传承难上加难。

“这台戏也许是辰河戏重振旗鼓的起点，也许是我的告别演出！”传承中心骨干演员曹忠海说，其他都可以复制，唯有辰河戏不可替代。

今年初，沅陵县民间音乐戏剧传承中心一班人商议，要给全县戏迷送一台传统大戏，满足广大戏迷呼声，证明辰河戏还在。

《烂柯山》是一出辰河高腔传统文戏，共5场，每场30多分钟，唱功和表演占一多半戏份，为拿出最好作品，大家克服难处，全心“扑”在排演上。

主演张卉和陈安民都是50多岁人，每场唱词50多句，800多字，完全记熟需要20多天，他们日夜背记，反复对戏，打磨每字每句。

张卉的母亲86岁，家里没有其他人照顾，为安心排演，她毅然把母亲送到县敬老院，每月开支2000多元寄养费。

“不能因我影响一台戏！”武生粟文武排演过程中，面部神经出状况，吐词不清，医生让他住院休息，然而打完针，他又坚持投入戏中。

排戏期间，粟云侄儿出现重度高烧，三天三夜在县人民医院抢救，作为这台戏总指挥，他抽不开身，交给爱人守护，成天泡在排演场。

80多岁的梁望浩，年轻时酷爱辰河戏，跟着剧团师傅学唢呐，后来成为传承中心“编外职员”。这次听说排演辰河高腔缺乐手，他不要报酬，带上“家伙”，主动参加，一场不落。

“尽管目前辰河戏和人才处境艰难，只要观众不散，舞台就不散！”传承中心负责人粟云在筹资复排这台剧时，给演员打气。

3个多月下来，辰河高腔《烂柯山》终于与沅陵观众“见面”。记者观察发现，台下每晚至少两千人，部分跳广场舞的年轻人和大学生也加入看戏队伍。

演出非常成功，现场观众看得如醉如痴，网上微信好评如潮。

微信朋友“嘎哥”写道：“老祖宗留下的文化瑰宝丢不得！守好了，为沅陵子孙后代留下一笔文化财富；用好了，完全可以为发展旅游添加一道文化‘特菜’！”

“深感辰河高腔美丽和震撼，难怪沅水一带人传一代又一代！宽广的唱腔音域，粗放时裂金碎玉，响彻云霄，柔和时，细若游丝，婉转动人。”署名“忧伤背后的美丽”微信朋友留言。

“看了辰河高腔演出，五味杂陈，曾经多么辉煌，曾经一度沉寂，今天重现，虽然只是一出戏，但已不简单，为传统文化坚守者点赞！”微信朋友“家哥”感叹。

辰溪、溆浦等地剧团负责人得知沅陵复排传统戏辰河高腔，打电话向沅陵祝贺，在他们看来，眼前传承中心这么艰难，还能坚守传统文化净土，的确不容易。

沅陵文化旅游人士认为，当下越是传统的、稀有的文化，越有旅游市场需求。沅陵狃子花开情景剧可以火爆，给辰河高腔传统戏一块舞台，打磨一台精品剧，照样火红半边天。

也有业界行家建议，运用辰河高腔艺术形式，改编或新编成小折子戏，仿照南京秦淮河边评弹等“微表演”，商业运作，在旅游景点、民宿、茶楼、接待等场所，让游客和市民欣赏。

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