曾仕强人人都学易经（易经不战而屈人之兵）

无论是古代的战争，或者是如今的谋事，最好的一个状态和智慧并非是“百战百胜”，而是战胜对方的基础之上，不损自己一兵一将。

有一些人在竞争或者谋事的时候很，都会用杀敌一千自伤八百的损失，去换取期待的成功，但是这却也是一种思虑不周，即便是最后达到自己的目的，但是这样的损失也是极其惨重，这样的成功也是毫无价值的。

真正的智者应该掌握一种“不损已利”的道理。

就是在不损伤自己的基础之上，能够得到想要的目的，让一件事情取得成功。

《易经》之中，有这样一句话：九二：利贞，征凶，弗损，益之。

这句话的意思就是说：九二是吉利的卜问，征讨他国则凶，不能减损他要增补他。

在《象传》之中说，九二爻辞说的是“吉利的卜问”，因为九二之爻是属于下卦中位，就好像人行事的时候需要守真。

“九二”属于阳爻的刚毅，在下卦的中央，也就是代表着中庸，而不妄进，所以坚持正道有利。如果积极的向外去发展，就会出现凶险之事。

这一爻告诉我们的道理，就是：要掌握一种不损自已的道理，灵活运用，不可拘泥。

在古代的时候，有一次西部边疆的战争中，大将刘平战死。

议论这一些事情的人，认为是朝廷委派的宦官监督军务，使得主帅没有了调配军队的权力，才导致刘平失利，最终战死沙场。

于是宋仁宗就下令诛杀监军黄德和，另外还有人请求一起罢免其他部队的监军，这个时候宋仁宗就用这个事情问吕夷简，吕夷简这个时候回答就说：“不必罢免，只要选一些忠厚，谨慎的人去担任即可。“

这个时候宋仁宗就委派吕夷简去挑选这一些人，吕夷简就说：“微臣是宰相的身份，不应当和宦官交往，我也不知道他们是否贤明，皇上可以下令让都知，押班去推荐，如果推荐的人有不称职的，举荐之人也同样需要治罪。”

宋仁宗听了吕夷简的建议之后，第二天，都知，押班都过来磕头，请求罢免各路监军宦官。

士大夫都称赞吕夷简做事非常具有谋略和智慧。

吕夷简非常具备才能，如果皇上杀掉一个监军，其他的监军同样存在问题，并没有解决根源的事情。

如果由皇上来罢免，那以后一旦出现问题，他们就会拿这件事情当做借口。

而吕夷简对皇上提出的建议是让他们“自行举荐”，不但轻松的解决了问题，还避免了自己招致祸端，这就是一种最好的智慧。

最好的智慧，就是能够保全自我，并且达到自己的目的，而不是杀敌一千自损八百。

正所谓说“不战而屈人之兵”，我们把很多方式想象成不同的力量，当你能够让这些方式取得一个平衡，这些力量就能为你所用，把你推向一个更高的高点。

如果说只是一味的执拗偏激，只是单纯的使用一种力量，那么最后的结局就会有失偏颇。

而真正有智慧的人，懂得思考全局，用一种最合理的方式“借力使力”，让这一股力量为自己所用，达到一种不战而屈人之兵的效果。

本文由国学书舍原创，看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？

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