儒家思想的基本性（浅谈儒家思想）

众所周知，儒家文化博大精深，源远流长从春秋战国以来，儒家思想一直在酝酿，到了战国末期，一代伟大的思想家，教育家孔子创立了儒家学说，而儒家思想是在总结，概括和继承了夏商周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系儒家思想的发展是一个不断完善的过程，由孔子创立，孟子继承发展，最终在汉武帝时期确立为思想文化主流的统治地位简言之，儒家思想是先秦诸子百家学说之一儒家思想也被称为儒教或儒学，为后人所继承，其思想也是有丰富的内涵，接下来我们就来聊聊关于儒家思想的基本性?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

儒家思想的基本性

众所周知，儒家文化博大精深，源远流长。从春秋战国以来，儒家思想一直在酝酿，到了战国末期，一代伟大的思想家，教育家孔子创立了儒家学说，而儒家思想是在总结，概括和继承了夏商周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。儒家思想的发展是一个不断完善的过程，由孔子创立，孟子继承发展，最终在汉武帝时期确立为思想文化主流的统治地位。简言之，儒家思想是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也被称为儒教或儒学，为后人所继承，其思想也是有丰富的内涵。

"儒家仁爱思想内涵丰富，具有虚与实、疏与近、刚与柔的多重特征。孔子言行强调“大爱”之仁，又不放弃“小爱”的践行，主张从爱的实践追寻爱的理想。孟子以爱民、爱人为发端，强调爱的推而广之，爱成为一个无限循环追求的极限。荀子主张以“礼”爱人，拓展了爱的实践，爱附加了诸多的条件，将爱的理想与实践糅合提炼。"这是杨清虎在《儒家仁爱思想》中提到的关于儒家仁爱思想的主要内容，可以看出，仁爱思想在历代儒家思想家的继承中，不断得到丰富和发展。儒家文化宣扬天下当以"仁爱"为本。"孝悌"是儒家精神的根本性观念，从中体现的"仁爱"精神，是儒家思想的根本，这也是几千年来儒家精神保持长久生命力的原因所在。"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"体现了中华民族传统美德中最具特色的思想精华——仁爱孝悌。从现代社会来看，仁爱思想仍然具有适用性，能够针对当代社会的极端个人主义的弊病，对于宣扬时代意义也具有一定价值。面对犹太难民，中国大义在前，仁爱在后，尽己所能，"难民没有国界"这是中国用实际行动来证实的。由此可见，仁爱思想对于维护各国关系，促进共同繁荣，促进国际秩序向公正合理饿方向发展也具有一定的现实意义。然而，仁爱固好，但涉及到原则问题时，也要辅以法治和规则，不能一昧地高举仁爱大旗而忽视规章制度。

子曰："有教无类。"这是儒家思想的另一个不同于其他学说的地方。它的含义是"并不是某些特定阶层，特定集团，特定群体的人可教，而是人人可教。人人可教即人人可学，人人可学即大众之学"。有教无类，因材施教是孔子在几千年前就已形成并贯彻的教育思想，这个教育思想深深地影响着后世的莘莘学子。无论是之前还是当下，这个教育思想都是有着极其深远的教育意义。在孔子之前，当时的社会风气一直是"学在官府"，教育是上层社会的专利，一直是"有类"的，也就是说受教育的权利，始终是把持在少数贵族的手中，这样的历史环境下，普通人根本就没有受教育的权利，文化的传播是极其缓慢的。也正因为如此，孔子提出有教无类的教育理念，才彰显了他的重大意义。孔子率先提出了"有教无类"的进步口号，打破了"学在官府"的框架，这在一定意义上打断了贵族对知识的垄断私人讲学的社会地位提高，劳苦大众的受教育范围也拓宽了。现代社会也提倡"全民教育"，将教育推行到全国各个地方，即使是穷苦偏远的山区，也到处可见教育的影子，九年义务教育制度正用行动践行着儒家教育思想。其千古圣训，不仅为历代学者所推崇，而且还符合现代素质教育的要求，符合教育现代化，这也为中华文化的源远流长提供了途径。

"克己复礼"的思想放在当下，则是能够提高现代人的道德自觉担当，尤其是在市场经济体制之下，利益的驱使使人性变得自私，甚至是损人利己。正是这样，"克己复礼"的仁学思想更具有社会补益作用。

"仁义礼智信"，"格物致知修身齐家治国平天下"，无论是内容还是方法，儒家思想都带给中华文化无限的浸润，几千年稳定发展，但"述而不作，信而好古"，又是中华文明几千年缺乏创新精神。

综上所述，儒家思想发展至今，也是两千年来人类智慧的结晶，无论是在古代社会还是在现代社会，他对于我们正确处理人与人，人与自然万物的关系，以谋求人与社会，人与自然的和谐发展仍具有普遍适用性和永恒的价值。它是我国的思想精华，具有鲜明的时代价值。对待这种具有极高价值的传统文化，我们更应该正视，不宜妄自菲薄，也不能数典忘祖。正确对待传统文化，去其糟粕，取其精华，将其与现代社会相联系，恰当的将其运用到现代社会发展中，将儒家的优秀传统文化发扬光大，将其中符合现代社会的价值观和理念代代传承与社会主义现代化建设紧密结合，从而实现文化与时代的大融合，大发展。