科举考试中状元的诗句（落榜多次的考生一举夺魁）

中国科举考试制度创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两代，整整延绵了1300多年。

在历史上来看，科举制度利远远大于弊，这种通过层层考试来选拔人才的制度，使得寒门学子能有公平进入仕途的机会。

天宝十载（751年），新一届的科举正如火如荼的举行，来自全国各地的考生紧张有序的参于其中。

二十九岁的钱起，也是考生之一。钱起是吴兴人，科举考试他非常有经验，因为在这之前，他已经考过好几次了，但都非常不幸运落榜了。

对于这次考试，他心里还是非常紧张忐忑，在考试前都在旅馆中刷题复习。

有一天他刷题很晚，准备上床睡觉，但翻来覆去怎么也睡不着，没办法，只能披衣而起推门而出散散心。

钱起信步而行，但见庭院静寂、月光如水铺满整个世界，除他之外，更无人迹。

忽然间，一阵空灵悠远的吟诗声模模糊糊的传到了他的耳际，但不甚清晰，他屏息凝神仔细聆听才能听到大概。

钱起当时不以为意，只是以为自己劳累过度出现幻觉了，随即回房休息。

科考开始了，当钱起看到考试题目时候震惊了，因为考试题目叫作《湘灵鼓瑟》，要求写作一首五言排律。

震惊是因为他那天晚上依稀听到的吟诗声正好是关于“湘灵鼓瑟”，而且他还记住了大概。

于是一首《省试湘灵鼓瑟》横空出世，震惊诗坛，钱起也高中状元。

这首诗太好了，有人甚至认为，这么鬼斧神工的诗句，绝对不是钱起这样的凡夫俗子所写，肯定是如有神助，于是就有了上面这个故事。

当然这个故事是后人强加附会，鬼神之说更是荒诞无稽。这首诗肯定钱起所写，当时因为一诗而高中，势必会引起他人嫉妒眼红，才会编撰这样的传说。

那这首诗到底好在哪里呢，今天我们就一起来赏读这首诗。

省试湘灵鼓瑟

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传湘浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

“湘灵鼓瑟”是一个凄美的神话故事，讲述的是上古时代舜与自己两位爱人娥皇女英的故事。

舜和娥皇、女英，感情非常好，只是后来舜帝要到南方去巡视，娥皇、女英两位女子忍不住思念，随后追随舜一路南下，到洞庭湖时，一个噩耗传来，舜帝已死于苍梧之野。二女听完悲痛万分，伤心欲绝，连洞庭湖的竹子上都有了斑斑泪痕。哀莫大于身死，他们跳入湘水而死。

后来，她们便化成了湘水之神，常在湖面上鼓瑟。《楚辞》里面就有“使湘灵鼓瑟兮”的句子。

“善鼓云和瑟，常闻帝子灵”，这两句开门见山直接点题，紧紧扣住了题目中的“鼓瑟”、“湘灵”。说的是经常听到湘水女神以云和瑟弹奏起令人断肠的乐曲。

“云和”，是山名，以产琴瑟而著名，后世就被作为乐器的美称。

点题之后就侧面来切题，“冯夷空自舞，楚客不堪听”到第8句，都是侧面描写鼓瑟，都是在铺叙鼓瑟，令人满意地渲染出了浩渺、空灵的意境。

“冯夷”，传说中的河神名，“楚客”，泛指贬谪楚地的人。

那瑟声惊动起了河神冯夷，让他忍不住地在水上翩翩起舞；那曲调低婉哀怨，让楚客的心中也泛起了层层波澜，贬谪的苦楚、羁旅的凄凉一时都到心头。

“苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。”

这6句，诗人分别以河神、旅人、金石、舜帝、白芷等人与物听曲后的反映来侧面描写，天马行空的想象力着意渲染瑟声的感染力，虽无一赞美之语、赞美之字，但已极尽赞美之意，不可谓不高明。

瑟声深沉哀婉，坚硬的金石听了都为之凄楚；清亢响亮的调子，响彻行云，穿透杳冥。乐声传到苍梧之野，连安息在九嶷山上的帝舜之灵都为之感动，生出哀怨思慕之情；那生长在苍梧一带的白芷，也因着这乐曲，吐露出了更多的清芬。乐声就这样顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了杳渺的洞庭湖，让天地都为之愁苦，令草木也为之动情。

让我们还沉醉在这优美的乐声中，作者却出人意料地结尾，神句“曲终人不见，江上数峰青”出现了。

一曲终了，那鼓瑟的湘水女神始终未得见，雾气消褪眼前只余几峰青山，女神又仿佛一直都与万物同在。

最后两句不但令全诗的意境得以升华，也让全诗熠熠生辉，余味无穷，读完过目难忘，可谓千古绝唱了。

科举限定了题目和内容，又对声韵要求十分苛严，能够即席发挥，写出这样一首好诗来，特别是最后十个字，更是有出神入化的效果，所以在那个重诗文的唐朝，钱起一举夺得状元也不足为奇了。

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