一千的甲骨文是怎么记录的（一壹）

一（壹）

——甲骨文话一

道生一，一生二，二生三，三生万物。

在金文里面，“道”字由“行”和“首”构成。“首”字是人头的形象，“行”字是十字路口的象形，整个字的意思是人在十字路口处根据感觉决定应走的道路。

试想：修一条直达目的大道到达后为何？为盗，为易（交易），最终为得到万物，所以，德通得，道通到，又为得到，得道升天。

另一个层次，道易，道为抽象，隐晦，易为具象，便于指导氏族的生活起居。

甲文1，就是两个杯子倒水的过程。

易，溢。容下，溢出。简易，不易，变易，是倒水的三个连续状态，一直不停往容器注入，谓简易，不满之前，不易，满了之后变化了，溢出了，变易了。

不易，强调专注，也是突出重围的唯一方法。好比树，必须有最高的树梢一样，锁定方向。真正厉害的人，能容言，能容事，更能容人，一切才能容易。

再看生字。

生；指事字。甲骨文的字形在草木“屮”下面加一横，这一横是表示地面的指事符号，表示草木生长的新芽破土而出。“生”的本义为草木的新芽破土萌发。金文和小篆在中间加一点或一横，变为“土”字，又变成了会意字。

道可行，方可得，可德。

道生一，一生二，二生三，三生万物，究竟是什么意思，如何托物言志的呢？其实，就是种子发芽的过程（生），因为只有用如此通俗易懂的常识讲解，才能在大众中广为传播，达到传承的目的！请思考这个种子发芽的动态，诸为同仁皆顿悟！种子先生一个径，再发两片叶子，然后在从两片叶子中间生径！

为何三生万物，因为动物首先食用的是植物生的种子，果实。种子发芽的过程就是一生二，二生三，三生万物的借喻。如此，诠释：道生一，一生二，二生三，三生万物！同时，我们食用万物，我们才能悟懂万物道之理，如此而已！因地制宜，扎根发芽为道，能量富集的动态过程，实现富集，必须在大道上直行，谓得道，德道，道德！

将太极阴阳图与西周晚期金文“易”放在一起端祥一会，有什么感觉？

得德相通，盗道相通。

一、乂、义、异、易、医、疫、宜、壹同音同源，也相通。

圣人是盗尽天机成伟业，

凡人是坐等机会图伤悲。