你凭什么说你的三观是正确的（来看看全世界都有哪些观）

01 社会主义核心价值观：，接下来我们就来聊聊关于你凭什么说你的三观是正确的?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

你凭什么说你的三观是正确的

01 社会主义核心价值观：

富强、民主、文明、和谐

自由、平等、公正、法治

爱国、敬业、诚信、友善

02 人的三观

世界观

世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。

世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

人生观

人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。

不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

价值观

价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。

03 党的三观

事业观

有位同志指出：“一个人如果只为自己、为家庭而活着，那个意义是有限的。只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫不保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才是有意义的人生，才是光荣的人生，闪光的人生。”

工作观

要勇于在服务大局中主动出击，把握好职业观与事业观的关系。团的工作是党的事业的重要组成部分，需要一代又一代的团干部在这个岗位上自觉奉献。

要乐于在提供服务中凝聚青年，把握好青年官与青年友的关系。共青团是先进青年的群众组织，所以团工作是一份既充满热情，更需要感情的事业。一是要真诚深入青年。共青团生命之源是青年。

政绩观

所谓政绩观，是干部对如何履行职责去追求何种政绩的根本认识和态度，对干部如何从政、如何施政具有十分重要的导向作用，包括干部的政绩为谁，树立什么样的政绩和怎样树立政绩的认识，是人生观、价值观和世界观在领导干部中的根本体现。党的十六届四中全会强调：坚持科学发展观和正确政绩观。

04 宗教三观 （我是真的没有看懂）

三观释义

三观是佛教实践门中的三种观法。根据《君友会大藏经》记载：在中国佛教宗派中，各具千秋的说法：

一.天台宗：（一）空观－具云“从假入空观”。即了别一切事物万象，都属虚幻不实，由修观力认识一切非真，趋入真实相的本体。（二）假观－具云“从空入假观”。即不执于空而还入幻化世谛，运用妄相直显破用平等。（三）中观－具云“中道观”，即不执空有二边，谛照实相，证入清净性海。

二.华严宗：（一）真空观－即泯绝有无的情计，寄显事色，尽摄于空平等。（二）理事无碍观－即万象差别与平等无差理性，镕融相涉而无碍自在。（三）周徧含容观－由万象无碍自在而一多相即相入。

三.唯识宗：（一）有观－即依他圆成之二性为有观。（二）空观－以遍计的一性为空观。（三）中观－了知诸法遍计性之非有，依他圆成之非空，即非有、非空为中道。

四.律宗：（一）性空观－观诸法因缘性空，以因缘生相，为实有而性空。（二）相空观－观诸法相为空，如视有实相之相，尚为妄计，其实无相，即空无诸法的相。（三）唯识观，以一切万法，都属各自识所变，即心外诸法性相皆空，惟心内万法空。

五.净土宗：（一）观瞩观－依五识，缘五尘境。（二）观知观－意识相应，得解生智。（三）观行观－依定力，察境行持。

六相、十玄、三观的建立，阐发了《华严经》的法界缘起、理事无碍、事事无碍、无尽圆融的教义。六相、十玄是就所观的法界之境说的圆融三观，是约能观之智说的。

空观

又云从假入空观。空是离性离相义。观一念之心，不在内、不在外、不在中间，称为空；由观一念空故而一空一切空，无假无中而不空；此因空、假、中三观能荡除三惑，以空观荡除见思，以假观荡除尘沙，以中观荡除无明，即毕竟空为空观。换言之：自世俗常识（假）进入宗教认识真理（空）为空观。

假观

又云从空入假观。假是无法不备义。观一念心具足一切诸法称为假；即由观一念假，而一假一切假，无空无中而不假；此因空、假、中三观皆能立法，以空观立真谛法，以假观立俗谛法，以中观立中谛法，三法皆立为妙假观。换言之，不留滞于空而进入佛智遍照之世俗境界为假观。

中观

又云中道第一义谛观。中即中正、泯绝二边之对待。观一念心，非空非假，即空即假，称为中；由观一念中而一中一切中，无空无假而不中；此空、假、中三观皆能泯绝对待，言空则空外无法，言假则假外无法，言中则中外无法，三者皆绝待为圆中观。简言之，不执空观、不执假观，以空假圆融之大悲菩萨行，为中道观。

转自某度某科