一代名妓李师师有多美（一代名妓李师师最终成了谁的妻子）

提起李师师的名字，很多人并不觉得陌生。她是北宋末年居住在东京汴梁的一位名妓，不仅姿色过人，有倾国倾城之貌，而且学识渊博，琴棋书画无所不能。她被当时的文人雅士和王公子弟争相追捧，成为了名动天下的风尘佳人。

李师师剧照

可是我们知道，后来的北宋遭遇了“靖康之变”，东京汴梁被金国人占领，徽钦二帝被俘北上，北宋以土崩瓦解之势宣告灭亡。那么，在面对这场国家浩劫之时，当时身在汴梁城中的李师师究竟下落如何呢？

关于李师师的归宿，民间主要流传着四种说法：

第一种说法：服侍金主，殉国自杀

按照南宋时期的传奇小说《李师师外传》记载，宋徽宗当年非常的喜欢李师师，恨不得日夜与她相思相守，于是干脆把她带入了宫中，并将她封为了明妃娘娘。在金国人大军压境之时，很多大臣认为李师师是红颜祸水，是导致国家危难的罪魁祸首，不应该继续留在皇宫之中。面对群臣的压力，宋徽宗便将李师师贬为庶人，将她逐出了皇宫。

来到民间之后，李师师变卖了她多年积攒的财富，并全部都捐献给了当时守卫汴京的主帅李纲，以此作为抗金的军饷，而她则来到了汴京城北的慈云观中出家成了一个女道士。

后来，李纲遭到排挤而被罢黜，金兵最终还是攻入了汴梁。金军主帅在汴京城中到处寻找李师师的下落，并说："金朝皇帝早就听说了她的大名，下令务必要得到她。"最终，奸臣张邦昌抓住了李师师，并打算将她献给金国皇帝。

可是，李师师宁死都不愿意服侍金主，她将张邦昌怒骂一顿：

"吾以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计！"

李师师把张邦昌骂的面红耳赤，紧接着拔下头上的金簪猛刺自己的喉咙，但是并没有自杀成功，又将金簪折断，吞入腹中，这才最终气绝而亡。

面对国仇家恨，一代红粉佳人以这种壮烈的方式结束了自己的芳魂。据说当时被拘禁在辽东的宋徽宗听说了李师师的死状，都禁不住泣涕哀伤了许久。

李师师

第二种说法：被迫嫁给了金人

另外有一种说法，靖康之变时，李师师并没有逃出汴京，而是也被金人抓去了。她被劫掠到了北方，受尽了屈辱和折磨，并被一个身体有残疾的金兵强行霸占，成了这个金人的妻子，清朝人丁跃亢写的《续金瓶梅》等书中都广泛的采用了这种说法。

被金兵劫掠北上

不过，这种说法受到了很多人的质疑，毕竟当时的李师师已经被废为庶人，出家成了女道士，并不在皇宫嫔妃之列，因此也不会那么容易被一个普通的金兵抓获而掳去北方。更何况，以她名动天下的姿色，当时人人求之而不得，又岂会瞒过金国皇帝，而被一个普通的伤残金兵霸占？

第三种说法：卖唱为生，嫁做商人之妇

按照宋代徐梦莘编著的《三朝北盟会编》记载，李师师根本没有出家为道，也没有被金人抓走。金兵攻陷汴京后，在城内大肆劫掠财物和勒索金银。而李师师也无法幸免，她半生的积蓄全部被金兵抢走，无奈之下，她只能流落江湖之间，飘然辗转到了当时相对安宁的南方。

流落南方

李师师没有别的谋生手段，只能出没于酒肆歌馆，以卖唱为生。由于多年的逃亡流离，再加上岁月的折磨，李师师没有了当年明艳动人的姿色，而是渐渐显露出了老态。《墨庄漫录》中记载：

"士大夫犹邀之，以听其歌，然憔悴，无复向来之态矣。"

南宋一位诗人的一首诗中也说道：

"辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣檀板无颜色，一曲当年动帝王。"

按照这些记载，李师师的后半生是非常凄惨和可悲的。佳人亦老，红颜不复，面对国家的沉沦，任何人都无法逃脱悲剧的结局。她就像白居易《琵琶行》中的那个琵琶女一样，难逃"门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇"的宿命。

琵琶女

第四种说法：放弃名利，浪迹天涯

最后一种说法就比较带有浪漫的色彩了。根据一些民间的野史演义记载，李师师和梁山好汉中的浪子燕青有着一种互相倾慕的感情。

燕青和李师师

为了诏安之事，燕青曾多次与李师师暗中联系，他身上带有一种浪荡不羁的游侠风范，再加上那种英俊潇洒的气质和外表，使得李师师芳心暗许，两人之间暗生情愫。金兵南下之际，梁山好汉分崩离析，汴京城也风雨飘摇。面对家国危难，李师师抛弃了一切名利，跟随燕青私奔而去，两人从此浪迹天涯，白首相随。

在《水浒传》的电视剧中也采用了这个说法，为李师师这位绝世红颜设定了一个温馨而美好的结局。

历史上，燕青这个人物也确实有其真实原型，根据宋朝人龚圣的《宋江三十六人赞》记载，宋江手下有一位名叫梁青的人，骁勇果敢，为人忠义，应当就是浪子燕青的原型。

浪迹天涯

那么，针对以上这四种说法，哪一种才接近于李师师的真实归宿呢？

小编认为，第一种说法将李师师写成了一个捐躯殉国的烈女形象，或许应该是后人为讽刺南宋朝廷而进行的演义之说；第三种卖唱为生的说法有史料记载，也有诗句佐证，应该是最具有真实性的一个。而和燕青浪迹天涯之说，虽然只出现在一些野史演义和电视剧中，但非常的浪漫感人，符合我们喜好的红粉配英雄的喜剧结局，因此更容易被广泛的接受。

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