黄飞鸿大战纳兰元述（悲剧式反派人物）

何为反派？通俗一点来说就是戏剧、电影、小说中为了衬托正面人物的光辉形象，故而出现的卑鄙无耻，无恶不作的坏人。

早期的影视作品中喜欢单纯地将反派塑造成一副面目狰狞的模样，让人一看就知道必是反派无疑。

后来为了增强反派角色的立体感，避免千篇一律的审美疲劳，许多影视作品开始注重对人物心理活动的描述。

反派角色不再是外表狰狞的莽夫，开始赋予他有血有肉的灵魂。

反派通常都会有一些比较明显的特征：心狠手辣、无恶不作、泯灭人性。他们存在的意义就是制造各种各样的障碍，试图阻止主角完成人生的蜕变。

当然反派是不会有好下场的，几乎所有的反派都逃不过被主角终结的宿命。

这符合中国人的价值观念，毕竟邪不胜正是自古以来的道理。

但并不是所有的反派都是穷凶极恶之徒，其中也有一些反派角色是因为立场不同才走到了主角的对立面。

严格意义上来说他们脱离了观众对反派固有的印象，说他们是孤胆英雄亦不未过。

而黄飞鸿系列之《男儿当自强》中的纳兰元述就是此类反派的典型代表之一。

相信很多8090后朋友一定会对李连杰主演的黄飞鸿系列电影记忆犹新，纳兰元述就是该系列第2部《男儿当自强》中的反派人物。

影片的结局他死在了大英雄黄飞鸿的手上，最终为腐朽的清王朝以身殉道。

有人说他肩负了太多的责任，死对于他来说是一种解脱。

我一直认为甄子丹饰演的纳兰元述是他演艺生涯最为经典的角色之一，因为在他的身上我发现了太多人性的闪光点。

在影片的故事背景中，此时的清王朝已是病入膏肓，大厦将倾。外有洋人虎视眈眈，内有邪教蛊惑人心。

纳兰元述作为朝廷中为数不多的少壮派，何尝不知民众愚昧亦未觉醒，朝廷又腐朽不堪，难为大用，仅凭一己之力岂能阻止历史车轮前进的道理。

但是历史赋予他的使命他必须完成。

深受儒家文化洗礼的纳兰元述，忠君爱国的思想早已根植于其内心深处。

横行霸道的洋人和蛊惑人心的邪教以及试图推翻朝廷的革命党在本质上没有区别，都是动摇社会稳定，破坏大清万年国祚的敌人，而自己身为朝廷官员有责任将他们坚决消灭。

抛开立场的因素，纳兰元述在人格魅力上比之黄飞鸿更甚一筹。

虽然纳兰元述代表着既得利益集团，但在大事大非的问题上要比黄飞鸿看的更远。

社会动荡，为邪教发展提供了有利条件，白莲教就是当时背景下典型的畸形产物。

纳兰元述之所以没有对白莲教采取一味的高压态势，一是因为白莲教信徒众多，如果强行镇压势必激起民怨，不利于朝廷管理地方；

二是因为在对待洋人的问题上，白莲教又与朝廷步调一致，都不希望洋人在中国的地盘上作威作福。

纳兰元述认为白莲教的胡作非尚在官府可控的范围之内，洋人或是革命党却是彻彻底底会颠覆帝国的统治。

所以白莲教在使领馆门前闹事，纳兰元述以此为借口派兵保护使领馆，却命人暗中切断使领馆与外界的联系，最后杀人灭口。

这一切都是白莲教配合纳兰元述一手策划，目的就是抓捕孙文，拿到花名册。

对于洋人，纳兰元述不不卑不亢，体现了一个中国人应有的气节。

洋人用坚船利炮洞穿了清王朝闭关锁国的大门，逼着朝廷签下丧权辱国的条约，身为朝廷的官员，纳兰元述清楚地明白洋人扶持革命党，就是想以华制华，获取更多的利益。

影片真实展现了那个年代的历史，民众浑浑噩噩，愚昧无知，仁人志士者无不为寻找解救中国之良方而四处奔波，这就是晚清的现实。

只不过在纳兰元述看来大清只是病入膏肓，尚有解救之法，而对于黄飞鸿而言：他只是一介寡民，他看到是官府滥杀无辜，纳兰元述的心狠手辣。

有人说纳兰元述只是忠于他的民族，忠于他的君主，他的忠是一种愚忠，忠于帝王不忠于天下。

我倒是认为纳兰元述的行为是一种心怀家国天下的大义。

国家的分崩离析，民众的混沌无知，君主的昏庸无道，这些纳兰元述不是不知道。

用他自己的话说：我们当兵的，人在江湖，有时候也是身不由己。

身逢乱世，他无法改变动荡的社会格局，只有尽忠职守，才能保一方平安。

纳兰元述与黄飞鸿之间没有直接的利益冲突，两人之所以兵戎相见，更深层次的原因在于新旧思想的对抗。

当洋人在吃着人血馒头的时候，新旧思想却迎来了激烈地交锋，这才是悲剧所在。谁都无法断言谁是谁非，因为本质上都是寻求中国光明之所在。

可是他们之间又有着不可调和的天然矛盾。以后来人的角度看待，新的思想必定代替旧的思想，新的国家也会建立在旧的废墟上。

在同黄飞鸿最后的决斗中，纳兰元述没有退路，因为他肩负的使命已经决定了他和黄飞鸿只有一个人可以走出去。

我坚定的认为，纳兰元述如果不是朝廷的官员，只是一个普通的习武之人，我想他同黄飞鸿之间一定会成为知己。

可惜，历史没有如果。

这就是那个年代落后挨打所导致的悲剧，直到今天我都无法将纳兰元述定义成一个反派。

他的身上不仅流淌着热血，还流淌着中国人特有的家国情怀，他是一个英雄，一个被历史车轮无情碾压的英雄。

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