国学故事十分钟之内（国学日课出生入死）

国学日课

老 子

导 读

本章为王弼本第五十章，主要讨论人类的生死存亡问题，其核心思想在于反对“生生之厚”，告诫人们，如果想长寿，只能是让整个生命没有“致死”的弱点可以让外物攻击，这样就可能长寿了。本章可分为两层来理解。第一层是现象的描述，讲寿终正寝者与短命而亡者各占十分之三，而由于人们过分养生导致死亡的又有十分之三，剩下的十分之一者，老子没有明说，可能是指那些尊道贵德而获得长寿的人。

本章所说的“善摄生”者，是因为他的整个生命没有“致死”的弱点可以让外物攻击，意思颇为模糊，带有神秘的意味，为后来的道教徒留下了广阔的解释空间。在《庄子》一书中，庄子多处所说的至人、神人，都是不为外物所伤的人，亦是老子在此章所说的“以其无死地”的意思。依老子、庄子的基本思想而言，能尊道贵德，无过分的欲望与妄念，顺其自然，就可以达到“物无所伤”的境界了，因而也就可以长寿了。老子、庄子这样思考人的长寿问题，严重地忽视了人在社会之中生活的事实，有些事情是被强迫的，像在巨大的战争与战役中死去的人，其寿命就不完全是由自己来决定的。从这一角度来说，荀子批评庄子的思想是“蔽于天而不知人”，是十分深刻的，此话也适用于批评老子思想中的不足之处。

“

出生入死1。生之徒十有三2，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。3夫何故？以其生生之厚4。

盖闻善摄生者5，陆行不遇兕虎6，入军不被甲兵7，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃8。夫何故？以其无死地9。

注

释

1出生入死：出，离开。入，进入。离开了生的根基就进入了死亡之地。

2生之徒十有三：生，让人活下来。徒，某一类的人。十有三，十分之三。下两句的“十有三”亦是此意。老子此句以概数来说明，生、死的概率大体上是差不多的，各占十分之三。生之徒，即自然而然地活着，寿终正寝者。而下文的“死之徒”，即是指不幸短命而亡的一类人。

3人之生动之死地，亦十有三：人之生，人向往生，自觉地要追求生之机会。动之死，结果由于人追求生的意志而引起死亡的行为结果。这种死亡的概率也是十分之三。这样一来，实际上正常与不正常的死亡加在一起其概率就上升到十分之九了。如果以十为整数，还有一分在哪里呢？老子没有说。陈鼓应认为，这十分之一的人，即是少数的得道的长寿之人。但老子时代，是以十为完整的观念，还是以九为完整的观念？不能断然决定。陈氏之说，可谓妙解，且备一说。4生生之厚：第一个“生”字为动词，人为地追求生。之厚，达到了一种过分的状态。

5善摄生者：善于控制自己生命的人。

6兕虎：即犀牛与老虎。

7不被甲兵：不遭遇甲兵的攻击。

8兵无所容其刃：兵，武器。武器没有施展锋刃的地方。

9无死地：没有致死的地方。

译

文

离开生的根基就进入死亡之地。寿终正寝的一类人占十分之三，短命而亡的一类人占十分之三，人们为追求长寿而结果更快地死亡的一类人，也占十分之三。这是什么缘故呢？是因为那些追求长寿的人太过于养生了。

曾经听说过善于控制自己生命的人，在陆地上行走不被兕虎攻击，进入战斗行列不被甲兵攻击，牛兕找不到用角去攻击他的地方，老虎找不到用爪去攻击他的地方，武器找不到用锋刃去攻击他的地方。这是什么缘故呢？因为他的整个生命就没有任何可以致命的地方。

本解读摘录自岳麓书社

“古典名著普及文库”《老子》

原文 导读 注释 译文

精装尽享版，阅读无障碍

点击下方小程序即可购买

京东购买链接戳

当当购买链接戳

送书小福利

【国学日课】差不多已经连载有三年的时间了，很幸运一直有很多读者默默陪伴，这次，我们将“默默”陪伴转为“光明正大”的留言，并有小礼物相送。

参与方式

每天在【国学日课】推文下留言【昵称 #国学日课#《老子》打卡第X天】，打卡满50天即可获得岳麓书社古典名著普及文库《老子》一本~

推送发出5天内打卡算作有效打卡

活动时间

7月1日—9月24日《老子》连载结束

工作日共计62天

每天三分钟，轻松懂国学。

今天是你坚持学习的第几天？

朋友圈或者在文末留言

来打个卡吧！

公众号： 岳麓书社

觉得今天的推送还不错？

顺手关注一个呗！